孔子研究院承办“中印友好与文明互鉴圆桌会议”

来源：孔子在线

作者：李记芬

时间：孔子二五六六年岁次乙未十月廿一日壬子

            耶稣2015年12月2日

2015年11月26日，由中国宋庆龄基金会与印度世界事务委员会联合主办、宋庆龄故居管理中心和中国人民大学孔子研究院承办的“中印友好与文明互鉴圆桌会议”在北京宋庆龄故居举行。本次圆桌会议以“中印友好与文明互鉴”为主题，来自中印两国的20多名宋庆龄研究、印度和中印关系研究、中国传统文化研究等领域的著名专家学者围绕“宋庆龄与中印友好”、“文明传统与友好交往”、“文明互鉴与中印未来”、“贸易之路对中印文明交流的促进”、“媒体与旅游对中印交流的促进”、“文明互鉴与中印未来”六个主题展开了深入研讨交流。

中国人民大学哲学院教授、孔子研究院院长张立文先生，哲学院院长姚新中教授，哲学院副院长魏德东副教授，哲学院教授、孔子研究院常务副院长彭永捷教授，哲学院教授、孔子研究院秘书长罗安宪教授参加了此次会议并做主题发言。此外，中国人民大学哲学院刘增光讲师和李记芬讲师也出席了此次会议。

与会学者合影

张立文教授在会议上发言

张先生的发言主题是“中印文化交流的互补”。张老师一共从八个方面去谈了中印文化之间的互补性，分别是空与实的互补，体用互补，有与无的互补，圣人与佛的互补，“泛爱众”、“兼相爱”与“慈悲之爱的互补，和合与缘起的互补，理事的互补和心性论互补，并分别对这八个方面做了简要的阐发。

姚新中院长与印度学者马拉·杜拉教授主持会议讨论

姚教授发言的主题是“东西轴心上看中印交流”。姚教授从雅斯贝尔斯的“轴心时代”开始，提出中国“南北-东西”的轴心观，并从对中国的“西王母”之说到“西秦”、“西方圣人”、“西天极乐世界”等历史的梳理和研究中揭示中国人的西方情结。姚教授还对中国向西行的历史，比如由周穆王西游开始，到老子西出函谷关、汉朝张骞出使西域、法显西方行做了简要述说，并以此对照西佛东渐的历史状况，即以公元前3世纪孔雀王朝阿育王开始向印度之外传播佛教的历史。以这些历史背景为基础，姚教授在最后分别从佛教信仰、礼义和哲理等几个方面进一步反思中国从印度学到了什么。

魏德东副教授

魏德东副教授的发言主题是“印度佛教对中国佛教与中国文化的贡献”。魏副教授指出佛教对整个中国文化都有深远影响，比如佛教的传入加深了中国人对终极关怀、彼岸世界的理解，使中国哲学有了轮回、涅槃、超越的理念，有了有为与无为的区分，强化了中国哲学中的形而上的部分；而大乘佛教的思辨思想对宋明理学在学术思辨性、体系性上等的影响也很大。总之，魏副教授指出印度有恩于中国传统文化的发展。  

彭永捷教授

彭教授的发言主题是“儒学在印度”。彭教授首先分析了以玄奘为代表的印中两国文化的交往历史，指出在这一历史中中国受印度的影响更深。虽然如此，彭教授指出儒学研究仍在印度得到了进一步的发展。就此，彭教授以印度前总统拉达克里希南先生(Sarvalli Radhakrishnan1888-1975)主持撰写的两卷本《东西方哲学史》、师觉月《印度和中国》、印度出版的中国学者徐梵澄的英文著作《儒家》（中译文作《孔学古微》，已出版）为例，进一步分析印度对中国儒学的了解历程。最后，彭教授指出，中国学者对中国周边发展大国比如印度的认识还很不够，很多层面还可以继续开展交流，随着这一交流的深入，希望中印两国在文化交流中能够互相学习、文明互鉴！

罗安宪教授

罗教授的发言主题是“由中印佛教的差异看慧能在佛教史上的贡献”。罗教授从慧能对佛教流入中国后的一些改变，比如对四谛的解脱的理解从到来世才能解脱到改变为现世即可解脱，从修行就得出家改变为修行在家也可以，从对“时时勤拂拭”的渐修到改变为“本来无一物”的顿悟、当下即可成佛等等方面入手，揭示慧能在佛教流入中国本土过程中的贡献。

会议最后，张立文先生对中印文化交流在各个层面，比如民间文化、机构等层面的进一步展开，以及今后与宋庆龄基金会在此方面的进一步合作提出期望。最后以彭永捷教授对会议的总结发言结束。（刘增光校改）

                                                                                                                                                                                                                       责任编辑：梁金瑞