“好学深思，心知其意”——陈来的哲学之路

作者：赵金刚

来源：《人民日报》（2016年01月05日24版）

时间：孔子二五六七年岁次乙未十一月廿六日丙戌

           耶稣2016年1月5日

陈来先生现为清华大学国学研究院院长、中央文史馆馆员，是当代著名的哲学史家、哲学家。30多年来，他笔耕不辍，著作等身，以其严谨深刻的思考，为当代中国哲学研究做出了重要贡献。尤其是2015年出版的新著《中华文明的核心价值》，深刻阐释了中华文明价值观的哲学基础，深入辨析了中西核心价值观的异同，引起了社会各界很大关注。

自1969年起，陈来就开始自学哲学社会科学。而他真正的学术历程始于1978年——那一年，他考上了北京大学哲学系中国哲学史专业的研究生。他的硕士论文是《论朱熹理气观的形成与演变》，这个题目以前没有人做过研究。为此，他详细考证朱子书信的写作年代，先作了《朱子书信编年考证》，为论文的叙述分析打下了坚实的文献考证基础。这本书也成为陈来最早的学术著作。

1981年，陈来研究生毕业并留校任教，1982年报考博士生，之后在张岱年的指导下于1985年完成了博士论文并获得学位，成为新中国首位哲学博士。他的博士论文《朱熹哲学研究》，把对理气先后论的研究扩大到整个朱子哲学。此后，陈来又转向对阳明学的研究，1991年春出版了《有无之境——王阳明哲学的精神》，把中国学者的王阳明哲学研究提高至世界前沿水平。在宋明理学的研究上，陈来还出版了《宋明理学》《中国近世思想史研究》《宋元明哲学史教程》等书，对宋明理学进行了系统的阐释。这些著作，奠定了他在这一领域的权威地位。

上世纪90年代初期，陈来的主要精力转向古代思想研究和现代哲学研究，他先后出版了《古代宗教与伦理》《古代思想文化的世界》两部著作。《古代宗教与伦理》交叉使用人类学、宗教学、文化学等方法，对夏商周的宗教与伦理观念作了综合性思想史的研究，对儒家思想的根源做了全面探索。季羡林曾由此书而感叹：“居今之世，研究国学而不能通西学，其成就与贡献必将受到局限，此事理之至者。陈来先生正是一位博通今古、融汇古今东西的学者。”

自80年代后期以来，陈来一直积极参加有关传统与现代化的文化论争。他关注并努力回应思想文化界的反传统声浪，也写了不少文章和评论，反对激进的反传统思潮。《人文主义的视界》《孔夫子与现代世界》《中华文明的核心价值》……陈来十分关注传统文化在当下的创造性转化和创新性发展，这些著作即是他思考成果的汇集。

陈来研究范围广泛，对于古代、近古、现代的中国哲学都有涉猎。他关注世界范围内中国哲学研究的动向和挑战，而且继承了冯友兰、张岱年的治学方法，重视对文本资料的深入解读和内在理解，长于对古代哲学的概念分析，注重揭示出中国古代哲学固有的问题意识。他既重视文献资料的收集与考察，又注重以西方哲学作为比较和参照的背景，视野较宽，且能交叉运用不同学科的知识方法，开辟中国思想文化研究的新维度。

也许是儒家哲学的浸染，陈来身上总是带着一种中正平和之气。他十分注重对学生的培养，无论工作多么繁忙，每一个学生的论文都会亲自修改，细致到论文里引用材料的标点符号。很多弟子都一直保留着当年自己论文上的批注，这无疑是先生给学生最珍贵的礼物。他对学生提出“两条腿走路”，不仅希望学生学术上有所成就，更要在德行上有所坚守，他以自己的智慧为当下的中国思想界注入了新鲜血液，更为中国思想界的未来培养了一大批优秀人才。

责任编辑：葛灿