结婚彩礼现金竟然要在大庭广众之下一张张点清楚

——中国社会亟待“移风易俗”

作者：曹景年（中国孔子研究院）

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五六七年岁次丙申正月廿四日癸未

           耶稣2016年3月2日

何谓风俗？风俗指一个社会的普遍的风尚，风俗虽是表面的，浅显的，但其作用却不可小觑，它是一个社会治乱的风向标，是世道人心的外在表现。清初大学问家顾炎武曾经说过：“治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。”可见风俗的重要性。我们常用浇薄、淳厚这样的词来形容风俗。浇薄的风俗，反映出的是人心的冷漠、世态的炎凉，以及人情的淡漠，人与人之间没有了那种纯真感，厚重感。淳厚的风俗则与此相反。

举例而言，一个社会，对陌生人的态度，最能体现这个社会的风俗是浇薄还是淳厚。见到陌生人便有一种恐慌、戒备心理，生怕对方对自己有什么不轨行为，这就是浇薄的风俗。对陌生人有一种天然的亲热感，人与人之间很容易接近，这就是淳厚的风俗。见到老人为什么不敢扶？是怕被讹；为什么一直教育小孩不要跟陌生人说话，是怕被拐跑。风俗虽然仅仅是涉及婚丧嫁娶啊，人际交往啊等等，看似非常表面化，看似对经济社会发展没有什么影响，但其反映的却是整个社会的心理状态，反而具有更根本的意义。而目前中国社会风俗之败坏程度，也已经到了一个非常严重的地步！这里可以举几个例子。

结婚的彩礼越来越贵，在某些农村，甚至要秤称人民币的重量。有的地方是，彩礼的金额不能打在卡上，而是取出现金，拿到订婚现场，在大庭广众之下一张张点清楚总额，这种场景，真是活脱脱一个“现场交易”！不仅如此，结婚越来越看重家境，要有房，有车，有家产，等等。

人情费越来越高，婚丧嫁娶，都要随礼，一次三百五百，一个月要有个三五次，整个月的工资就报废了，对于收入不高的普通职工来说，实在承受不起，但又不能不出，因为这是风俗！

攀比之风越来越盛行。钱、物质成了主要的攀比中心，在农村，谈的最多的是一个月挣多少钱。在城市，谈得最多的是买房、买车、股票。没有人关心你从事什么事业，对社会有什么贡献，你帮助过什么人。不但大人攀比，孩子们从小就学会攀比，谁家里有钱，谁的爸爸做大官，那肯定会引来羡慕的目光。

孝道严重缺失。父母与子女之间的鸿沟似乎越来越大，在农村，有些父母在子女面前，连大气都不敢出，如果身体再有点毛病，不能干什么活，那老人自己就感觉是多余的。在城市，则生活着一大批啃老族，一切依靠父母，自己碌碌无为。

浮躁弥漫着整个社会，人心沉不住气了，没人愿意俯下身子去认真做点事，都想投机取巧，炒股票、炒房子、买彩票，权钱交易，总之就是不走正道，因为正道太慢了！在农村，很少人坚持上学，而都是早早的出去打工挣钱，因为上学要多少年之后才能挣钱，而打工，现成的就能见到钱。

风俗的败坏何止这些！为什么会如此？我们认为，这是社会“移风易俗”功能的缺失，也是儒家社会功能的缺失所造成的。儒家历来强调对百姓的教化，而教化的一个核心内容，就是“移风易俗”。《孝经》上说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”礼乐都是厚人心、敦风俗的重要手段。《史记·乐书》说：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。”以淳美的音乐来感动人之善心，从而形成淳美的风俗，这就儒家所崇尚的教化功能的境界。古代许多循吏，也都将移风易俗作为施政的一个重要内容。

过去若干年，国家对风俗控制太严，如结婚必须申请，等等，而最近若干年，对风俗则处于一个放任自流的状态。或许有人认为风俗是非常个人的事，国家无权干涉，别人的婚礼怎么办，关你什么事？但是，一旦风俗成型，它将在无形中影响每一个人，处在此风俗中的人，也就丧失了自由选择的权利。因此，国家在“移风易俗”方面的职能，非但不能缺失，反而应该加强！最近看到一个新闻，说山东某村庄，一直规定不论哪家办什么事，一律随礼五角，实行几十年，没人认为不妥，也丝毫不影响人与人之间的关系。这就是移风易俗功能的一个真实缩影，也可见国家对社会风俗的良性引导，对于形成淳美的风俗具有多么重要的作用！

责任编辑：葛灿