认识性情，开启一种全新的教育

作者：霍韬晦

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五六七年岁次丙申二月初十日己亥

           耶稣2016年3月18日

性情教育，我揭橥二十年，推动二十年，从事二十年，钻研二十年，但从未写过一本有关性情教育的体系性的书。随感而发的短文是写了不少，但就是缺乏完整的介绍，也没有构作一本简明的纲要。我开设的几间学校，经常作教师培训，也听取老师们的汇报，为他们作个案分析，但似乎不足够。教师们都希望有一本手册，可以作为教学依据。他们提出了许多年，我就是没有写出来，非常抱歉。

忙，是一个原因，但更重要的，是我暂时不想将性情教育理论化、概念化。立理限事，是很多教育专家的毛病。性情教育必须先有实践，先有体会，先深入孩子的心，一个眼神便胜却一篇文章。

现代教育的弊端

现代教育的体制不是为孩子的成长而设计的；相反，是为了经济发展的需要和社会的需要而培养工具。所以学校和学院所推行的都是工具性的教育。孩子们从开学的第一天便准备武装自己。尽管现代的教育理论也强调兴趣教学，开发孩子的潜能，顺他们的天赋，但目的还是让他们成为市场上的胜利者。为了成功，你必须经历残酷的训练，教育的专家们会告诉你如何迅速地掌握知识，把一套又一套的东西压到孩子的身上来，不喜欢也得喜欢。

从顺你的兴趣到扭转你的思维，孩子们慢慢就会被改造：进入成年人的世界，接受现实的安排。生命的自由开始失去：他想学的，你不会教；他不想学的，却非学不可。

为甚么现代的孩子很多都厌学？他们不是不聪明，不是不听教，而是心里反抗，不过老师们、家长们不晓得。

孩子们不是不想学，而是不想这样学：按照成年人的安排，根据社会发展的需要，然后把他们的时间填满。

性情受到压抑，生命开始无奈。他们愈长大，愈知道不能与教育的体制对抗，与社会对抗，与权威对抗，与一切已成的大势对抗。

寂寞的心、荒凉的心、无奈的心、愤懑的心由此形成。不过表面上看不到，因为在成长的过程中，他们已学会伪装。把这些心收藏起来，不想示弱，不想暴露，不想面对。逃避自己是令人感觉到安全的最佳办法。

但这有用吗？这样的积压只有加重潜意识的负担。也许有一天会爆发，像香港学生「占中」一样。

所以，若不明白今日教育的毛病，今日教育的失误，乃至明日社会、明日人类的危机感，不会明白为甚么要讲性情教育，要大力推行性情教育。

人是创造的主体

性情教育首先尊重天：天生人，人创造文明，究竟为甚么？人可以不创造，如其他动植物，永远都是一个模样。

是上天的安排，还是自然的演化？若是如此，则文明与人无关。我们可以浑噩下去。

若文明的创造与人有关，那便要认识人的殊胜性：人有自由。若无自由，人不可能创造。人是自由的主体，亦即创造的主体。

自由是消极义，创造是积极义。你可以享受自由，但不一定能产生创造。创造必须预设一些条件。例如设计能力、想象能力、思考能力、综合判断能力……能力不一定愈多愈好，但要配搭得宜。这说明创造不简单。亚里士多德说有四因：质料因（material cause）、形式因（formal cause）、动力因（efficient cause）、目的因（final cause），最后都要通到上帝那里去，其实是想说明一个个体事物的完成。

中国文化所关心的，不是一个个体事物的完成，而是一个具体生命的成长。创造，就是一个人如何创造他自己。他要成材？成事？成名？成业？还是成德？在哪里他可以下此决定？方向错了，便全盘皆错。

从哲学上说，这是人性论中有没有良知的问题，有没有勇气直面自己和有没有承担力的问题。科学对此不能回答，唯有生命成长的教育纔知道这是至关重要的根基。

开发性情纔能成长生命

这正是生命的秘密、生命的特殊，所以说之为「性」。「性」不可见、不可取、甚至不可分析、不可下定义。它就是那个生命存在的如如状态。他有甚么能力？亦只能从其生起的作用或展现处逆反而知之。

那么，生命的最大作用是甚么？就是超越他自己、通向别人、通向世界。「通」是为了建立一个互相认识、互相依存、互相尊重、互相付出、互相成全的关系。我把这个称为「情」，即是一种无私的奉献，纯从内出，所以是「性情」，非由外铄。

孟子与告子论性。告子说：「食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。」这就把道德行为（义）看作是一种客观安排。孟子反驳他，若出于客观需要便不是道德的，只有出自心灵的自觉纔是真正的道德行为，所以仁与义都从内起。

性情也一样。即使有外缘牵引，但仍要经过我的价值自觉，自重自行。这是一种积极的自由，通过付出，来成就自己生命的价值。

若用佛家语言，即是经历「无我」纔能认识真我，超越二分纔能发现同体大悲。若在儒家，则只是情，无私之情。它存在于人的生命里，不离人性，或即是人性，所以称为「性情」。

性情教育，就是立足于此，开发孩子本具的灵明，亦即成长他自己的动力。让孩子有能力走出生理欲望的世界，建立自己的人生。成己成物，立己立人，那纔是生命的最高的自由！

从历史上看，人类每一次能够起死回生，避免向下沉沦，端赖性情起用。我们怎可不珍惜！

责任编辑：姚远