吹剑按：去年，我们推出“2005中国人文关键词”以后，得到了各界朋友的关注和好评，同道们也希望将此定制，每年都推出一辑，以发出“不同的声音”。故此，我们决定在每年岁终，择选出本年度发生的若干热点人文话题，特别邀请同道学友撰文评述，回顾去岁，以望来年。   

今年，我们择选了以下二十一个话题：电视剧《施琅大将军》（予沉），上海重写历史教科书（冼岩），鲁迅逝世70周年（石勇），孟母堂（张波），美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波（陈勇），中韩申遗之争（谢泉峰），国学大师评选（赵晶），孔子标准像（谢泉峰），易中天（谢泉峰），李银河（石勇），赵丽华（思芬），女儿状告父亲婚外恋（石勇），教师节改期（冼岩），废除中医（东民），草根历史（谢泉峰），一个馒头引发的血案（简照霜），学部委员遴选（赵晶），七夕情人节（东民），于丹说《论语》（谢泉峰），大国崛起（王达三）、十博士生倡议抵制西方圣诞节（谢泉峰），汇辑曰“2006中国人文关键词”，由原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）联合发布。   
    
孔历2559年（西历2007）年1月1日   
    
目录   
    
2006中国人文关键词之一：电视剧《施琅大将军》   
2006中国人文关键词之二：上海重写历史教科书   
2006中国人文关健词之三：鲁讯逝世七十周年   
2006中国人文关键词之四：孟母堂   
2006中国人文关键词之五：美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波   
2006中国人文关键词之六：中韩申遗之争   
2006中国人文关键词之七：国学大师评选   
2006中国人文关键词之八：孔子标准像   
2006中国人文关键词之九：易中天   
2006中国人文关健词之十：李银河   
2006中国人文关键词之十一：赵丽华   
2006中国人文关健词之十二：女儿状告父亲婚外恋   
2006中国人文关键词之十三：教师节改期   
2006中国人文关键词之十四：草根历史   
2006中国人文关键词之十五：一个馒头引发的血案   
2006中国人文关键词之十六：学部委员遴选   
2006中国人文关键词之十七：废除中医   
2006中国人文关键词之十八：七夕情人节   
2006中国人文关键词之十九：于丹说《论语》   
2006中国人文关键词之二十：大国崛起   
2006中国人文关键词之二十一：十博士生倡议抵制西方圣诞节   

2006中国人文关键词之十七：废除中医

作者：东民
发布：原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）

    2006年，中医问题突然成了各界争讼的焦点。2月，中国文化部公布第一批“世界非物质文化遗产”国家申请项目，中医药作为“中华民族在与疾病作斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科”名列其中，中医申遗成立了申遗委员会；3月，中医科学院研究员陆广莘到凤凰卫视讲中医的传统与出路；……到了十月，网络中传出韩国要把中医作为韩医来申遗，某研究所教授张功耀发出＜关于征集就告别中医中药而至国家发改委公开信签名的公告＞；随后，大陆新儒家代表人物陈明就韩医申遗答＜新快报＞记者问通过网络广为人知，凤凰台“一虎一席谈”展开关于中医存废的讨论，使张功耀“告别中医”的言论借助电视家喩户晓。


中医，是为免韩国人抢占而当做遗产供起来，是探寻其在现代社会的出路，还是就此告别呢？看起来真是让人挠头，但“为什么韩医想到‘申遗’，中医想到‘申遗’，而没听说西医说什么‘申遗’？”陈明先生这个追问，点出了整个问题的要害：今天的世界是西方文化主导的世界，我们的民族现在没有一个主干性的文化系统来应对文化认同、政治重建和身心安顿等问题，面对中医，申遗也好，找出路也好，甚至就此告别也好，都只是自身软弱的不同表现形式。


这问题其实也是“古已有之”的。经受过中国式一体化教育的人们都知道早在1920年代要“走异路，逃异地”的鲁迅就说过中医是有意无意的骗子，而“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木”这样的话语对于中医形象的破坏力无疑是威力巨大的。不独是鲁迅，那几乎就是他那个时代及其后几十年间的思潮。


科玄之争的主将丁文江有一首“寿高梦旦联”：

    　　　爬山、吃肉、骂中医，年老心不老
　　　　　写字、喝酒、说官话，知难行亦难


     “说官话”乃是提倡国语运动的通俗说法，而“骂中医”则是“五四”以来西化知识分子的一项饭后运动，这运动的主角便是丁文江，此外还有陈独秀、傅斯年等等一批学者。1920年代到建国前，主要围绕取消中医的争论，仅影响极大的就发生过四次。建国后，由于西医的薄弱，全民医疗的需要加上毛泽东的某种支持，中医曾经有过短暂的辉煌，然而曾经保证过封建中国广土众民的健康和种族繁衍的中医在一个没有了阴阳五行、立德修身话语立足之地的科学主义、消费文化盛行的世界沦落是难免的，甚至于在科学打假的方舟子那里，在痛恨一些中医在非典灾难中贪天之功的王澄那里，在寄望中医却屡屡遭庸医游医欺骗的患者那里，中医成了魑魅鬼怪。


做遗产，那就是一条死路，因为走在生路上的西医是不申遗的。就此告别，那当然是懦夫和不负责任的举动，而且实际上也是不可能的，因为百姓日用中，中医还在“其命唯新”。还是要找出路。民国革命家加儒者章太炎先生认为中医不可废，中医有着自己的悠久的历史与丰富的经验，但将中医说成是所谓的“哲学医”是可笑的，以五行阴阳来谈中医却是更加可笑。“余以为今之中医，务求自立，不在斤斤持论与西医抗辩也。”(章太炎《中国医药问题序》) 中医的自立在于努力实现“凡病有西医所不能治而此能治者” 。就在中西医之争最为激烈的时候，章太炎在上海着手创建了中国第一所现代的中医学院：中国医学院。今天，陈明先生说：“将中医的经验合法性向理论合法性提升，应该说尚是一个有待完成的工作。既然经验有效，它必然存在理论的‘科学性’；既然理论存在‘科学性’，那么它必然与同样有效的西医存在可通约性。因为物理世界只有一个。” 


中医有多大价值，就会在人们生活中发挥多大作用，也就会享有多大地位。这就是我们对于中医的立场。

来源：原道网、孔子2000网、中国儒教网