吹剑按：去年，我们推出“2005中国人文关键词”以后，得到了各界朋友的关注和好评，同道们也希望将此定制，每年都推出一辑，以发出“不同的声音”。故此，我们决定在每年岁终，择选出本年度发生的若干热点人文话题，特别邀请同道学友撰文评述，回顾去岁，以望来年。   

今年，我们择选了以下二十一个话题：电视剧《施琅大将军》（予沉），上海重写历史教科书（冼岩），鲁迅逝世70周年（石勇），孟母堂（张波），美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波（陈勇），中韩申遗之争（谢泉峰），国学大师评选（赵晶），孔子标准像（谢泉峰），易中天（谢泉峰），李银河（石勇），赵丽华（思芬），女儿状告父亲婚外恋（石勇），教师节改期（冼岩），废除中医（东民），草根历史（谢泉峰），一个馒头引发的血案（简照霜），学部委员遴选（赵晶），七夕情人节（东民），于丹说《论语》（谢泉峰），大国崛起（王达三）、十博士生倡议抵制西方圣诞节（谢泉峰），汇辑曰“2006中国人文关键词”，由原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）联合发布。   
    
孔历2559年（西历2007）年1月1日   
    
目录   
    
2006中国人文关键词之一：电视剧《施琅大将军》   
2006中国人文关键词之二：上海重写历史教科书   
2006中国人文关健词之三：鲁讯逝世七十周年   
2006中国人文关键词之四：孟母堂   
2006中国人文关键词之五：美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波   
2006中国人文关键词之六：中韩申遗之争   
2006中国人文关键词之七：国学大师评选   
2006中国人文关键词之八：孔子标准像   
2006中国人文关键词之九：易中天   
2006中国人文关健词之十：李银河   
2006中国人文关键词之十一：赵丽华   
2006中国人文关健词之十二：女儿状告父亲婚外恋   
2006中国人文关键词之十三：教师节改期   
2006中国人文关键词之十四：草根历史   
2006中国人文关键词之十五：一个馒头引发的血案   
2006中国人文关键词之十六：学部委员遴选   
2006中国人文关键词之十七：废除中医   
2006中国人文关键词之十八：七夕情人节   
2006中国人文关键词之十九：于丹说《论语》   
2006中国人文关键词之二十：大国崛起   
2006中国人文关键词之二十一：十博士生倡议抵制西方圣诞节   

2006中国人文关键词之十八：七夕情人节

作者：东民    
发布：原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）


今年情人们有福了，有了三个情人节。除了那个广为人知的洋节外，商家又抓到了七夕，因为闰七月，一年有了两个中国情人节。当然，说是有福，实际上真正心到意到享了那福的情人并没有多少，那时节，走在北京繁华的、时髦男女招摇过市的大街上，有所行动的商家看不到几个，男女情人更是与他日没有两样。说实话，习惯了每日里充斥着的西元记年记日，脑袋里很难有阴历的概念，更何况那古里古怪的怎么闰年闰月？再者，现代人脆弱的情感是要时时抚慰的，每日里，酒吧里，地铁上，煲电话，聊网络，情不自禁，情话绵绵，还要等什么劳什子情人节呢？所以，精明的商人要做的是煽动饮食男女每日每时的情欲，而不是压下资金去做情人节，更何况是做那古旧的、还很难发掘出现代销售元素的中国情人节。那么，言下之意，七夕行动起来的商家就是“不精明”了？可以这么说。但不精明并不就是一个贬词。在商而能关注到少数对中华传统文化及生活方式复兴有所推动的文化人乃至普通人的呼声，那本身就恢复了某些超越的冲动，再加上砸上资金，付出劳动张罗货品、于销售时唤起时髦男女对自身母体文化的古旧历法和习俗的温情，那俨然已是忠慤笃实的文化复命的践行者；不精明，那其实是大精明，是在为自身的社会角色增添“以义为利”的厚重和光荣。七夕，在这个情欲撞动的日日笙歌、天天情人的世界，不是那可有可无而又必须作为一年里浓烈佐料的、在资本主义商业社会已精心包装过一遍又一遍的舶来的情人节，它是钟情于中华传统文化和生活方式者的节日，它是不是情人节的情人节。


    “我们的先人似乎很喜欢仰望夜空，他们望着日月星辰编织着天上人间的旖旎风情。失去仰望习惯的今人们，未必再有心境叹那‘倬彼云汉,昭回于天’，于是多年以后，那遥远的故事和那遥远的爱情，读来竟有点恍若隔世。”这是今年网络上推动七夕节复兴的一位无名而钟情者的文章的题记。爱情，只是在这个膨胀的商业机器可以随心所欲地放大任何一个可以生利的猎物的时代，才挣脱出其它社会关系而刺激着情人们的豪赌。其实，人又何尝愿意又何尝能够终日里陷入“昵昵小儿女，恩怨相尔汝”的生活状态呢？长幼有序，夫妻有别，父子有亲，君臣有义，朋友有信，真实地去生活，即使是在现代社会，又怎能将生活这里割裂出爱情，那里割裂出亲情、友情等等呢？生活就是一个整体，中国人传统节日展现的也总是这整体的生活。传统的七夕习俗里，祭月之仪，天河夜话，化生求子，穿针乞巧，晒书、衣裳，贺牛生日，……育化着爱生活、会生活的人们；我们今天固然无法也不必完全去复原那连民俗专家也点数不清的习俗，但我们为了创造更美好，更幸福的现代生活，难道不应该学学我们的先人“喜欢仰望夜空”的心境和智慧吗？


    复兴或者如有些批评者所说的“复古”着眼的总是对现代生活的创新和完善。上海编辑黄维嘉讥讽推动七夕节复兴是烹制“民族豪情味”的爱情薯片，北京学者刘宗迪忧虑“过过中国的七夕情人节”是“进一步斩断了传统的命根子，让西化的触角进一步伸展到了七夕”，但大陆新儒家陈明先生说：“文化的命根子难道不在民族的生命力创造力而在一个节日的名称？……古人的东西、洋人的东西，拿将过来，使自己的生活有滋有味红红火火，那就成了我们自己的东西今天的东西，那就成了文化的更新和创造！”


今年的七夕节，不是情人节的“情人节”，是所有愿意创造更美好幸福的中国人的生活的人的节日。


来源：原道网、孔子2000网、中国儒教网