儿童节聚焦儿童教育，儒家学者怎么看？

作者：姚中秋、任锋

来源：弘道书院

时间：孔子二五六七年岁次丙申四月廿六日甲寅

           耶稣2016年6月1日

弘道书院院长姚中秋教授曾于2014年9月23日接受搜狐网“中华优秀传统文化网上行”活动专访，从儿童教育的角度剖析了儒家传统资源的重大意义，并说明如何将它更好地与现实的问题相结合等问题。

谈到儒学的现实意义，姚中秋教授表示，孔子思想中有很多值得今天借鉴学习的地方，并认为“过去一百年，中国教育出现最大的问题，就在于抛弃了儒家的教育理念和形态。”

千百年来，《论语》一直被奉为儒家学说的经典代表作，而《论语》中记述最多的就是孔子对其弟子言传身教的细节。基于自己多年来对儒学的研究，姚中秋教授认为，儒家对今日中国首要的价值恰恰在于它的教育理念以及教育形态。“儒学的理念从根本上来说强调所谓的‘学’——也就是教育。它既表现为学术思想，也表现为教育思想。”他进一步解释道，纵观历史，世界上大多数文明的主流教化体系都是宗教信仰，而孔子以及他以后的“先贤大儒”教化民众却是通过启发教育，而不是盲目的崇拜神明。“我觉得这是中国文明最伟大的地方，”姚中秋教授说，“所以在此后的两千多年中，中国社会能够维持良好的秩序，儒家的教育理念发挥了很大的作用。”

“过去一百年，中国教育出现的最大的问题就在于抛弃了儒家的教育理念和形态，它造成了中国社会诸多严重问题的出现。”在姚中秋教授看来，我们今天所碰到的几乎所有问题，不论是个体精神上的焦虑，还是市场秩序的不健全，甚至社会秩序的混乱，都源自于教育的欠缺。“当代人如此浮躁，就是因为我们已经‘不明道’——不知道我们为何要来到这个世界，即使有些人知道活着的价值与目的，也不知道该如何去实现这些价值目的。就好像每个中国人都知道应该孝顺自己的父母，但是怎么孝顺？什么才叫孝顺？这些都是需要教化的，我们的教育里没有这方面的内容，所以才需要从传统文化中去获取。”

今天的中国要复兴优秀传统文化、让孔子思想和学说发挥出现实意义，首先就要在现有的教育体系中引入儒家教育理念——“教育要以‘人格养成’为根本目的，用孔子的话说就是‘养成君子’。”

姚中秋教授认为要通过教育实现“人格养成”，一个重要的形态就是让孩子有机会认真研读中国经典，把中国的经典教育作为基础性教育的一部分。“让人比较欣慰的是，我们的教育主管部门其实已经意识到了这个问题，所以在今年4月份通过的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》里提出了要在小学、中学、大学建立系统的传统文化教育体系，我觉得这就是中国教育走上正轨的标志。”

姚中秋教授特别强调，要重建儒家教育体系一定要因时而异，不是全盘照搬古人的做法。“我只是希望用儒家的教育思想为我们现有的教育体系构筑一个基础，孩子有了这样一套教育体系之后，就大体上可以养成比较健全的人格。这时候他再学其它的东西，会学得更快，尤其重要的是他知道学这些东西的目的是什么。”

弘道书院副院长任锋副教授在2016年5月8日应敬德书院之邀，在“儒家与中国文明复兴”春季论坛上与海淀区中小学校长、教师分享了自己在儿童教育方面的心得。任锋老师认为，儒者以学而名世，而学不仅求功利，也要明事理。为己为人之间，孔子主张的是“古之学者为己”。为己之学，就是实践践履之学，必须落实到人伦日用之间，而不能流于言语浮泛之末。儒学强调“家”的重要性。任锋老师强调，个人生命体验只有在成家之后，夫妇、长幼等家庭之道才真正从学问落实为生活，才能够真正考虑不同的生活习惯、个性以及经历背景如何能够以一种本乎仁，合于礼的态度而和谐相处。而孩子的教育，更加值得深思。如《弟子规》，虽然有细节值得商榷，但却能够从童蒙就教导孩子有纪律意识、能够尊重别人，在家中有大局观、在外有公德意识。儒家的教以人伦义理，恐怕是最好的抚育子女之道。贫富贵贱，守时待命，则有不能强求处。任锋老师由此引申，儒家的核心观念就是成长，它是具有普遍意涵的价值系统，它弥散到政治经济文化社会生活的方方面面角角落落，才最终海纳百川，荟萃辐射成为华夏文明的宏阔形态。任锋老师推崇的是儒者恒常而弘通的心智与智慧，认为现代中国在向西方学习的同时，也需要回归自身传统，向古向西同时开放，才能天高海阔鸟飞鱼跃。儒家思想在天人、政教、中国-天下体系等问题上也都有极为丰厚的义理资源与历史经验。在中国文化的约定、影响之下来实现当代中国的创新与改革，润成、滋养成现代中国的文明体系，才有最为稳健而值得期许的未来。

童蒙幼学，教以成人；财富强力，系以礼乐；怀柔远人，文明以成。在今天这样一个繁秾而蛮荒的现代世界，须谨记二千年前夫子的教诲：文质彬彬，然后君子。

责任编辑：葛灿