读“一本正经”， 讲圣贤智慧

作者：王蔚

来源：中国孔子网

时间：孔子二五六七年岁次丙申五月十一日戊辰

           耶稣2016年6月15日

编者按：中国孔子基金会孔子学堂有这样一个默默奉献的讲师团队伍。他们在各自领域都卓有成就，同时对中华优秀传统文化有着深刻的认同。孔子学堂七十二贤讲师团的成员不辞辛苦，传播和践行着中国优秀的文化，也为孔子学堂的推广建设作出很多有益的工作。

王蔚，山东财经大学教授，作为中国孔子基金会孔子学堂文化大使，常年坚持《论语》研读和传播工作。以下是中国孔子网记者对王教授进行的采访。

中国孔子基金会孔子学堂文化大使、七十二贤讲师团成员、山东财经大学教授王蔚

问：作为中国孔子基金会孔子学堂文化大使、七十二贤讲师团的成员，近年来您在文化推广方面开展了哪些工作？

王蔚：2012年5月，我发起成立了“山东财经大学论语研读公益活动”，现在名为“齐鲁论语研读会”至今已经举办了43次。现在其已正式成为中国孔子基金会孔子学堂的一个公益活动。我的梦想与目标很简单，就是到2020年之前，把《论语》讲遍山东的137个县区，深入民间、县城、村镇，让论语的精神和智慧惠及和走近千家万户，目前，这个圆梦的日子离我越来越近了，我已经走遍了全省70多个县区。从2010年元月起，我开始应一些机关学校企业的邀请讲授《论语》，己经讲了200多场。从2015年元月开始在山东人民广播电台、济南人民广播电台讲授《论语》。听众有几十万人。下一步我活动的重心将转到全国各地的孔子学堂，争取在孔子学堂多讲论语。

由王蔚、梦溪编著的新书《论语注译及人物类编》

问：您从什么时候开始学习《论语》的？对于您个人来说，在学习《论语》的过程中有什么心得和感悟？

王蔚：我从1974年开始接触《论语》，那个时候大概上小学三年级。正好是批林批孔时。从那个时候起，我知道了孔子、《论语》，也知道了《论语》中一些话，比如“克己复礼、唯女子与小人为难养也、四体不勤五谷不分”等等，当然这些，在那个特殊时期都被断章取义，成了批斗孔子的“例证”。不多说了。

1985年，我在西南大学读研究生，我开始学习《论语》。那时研究生的生活有些枯燥，没有智能手机，也没有微信、网络等等。我的研究生生活可用‘两论一曲’概括。所谓‘两论’，一是《资本论》，二是《论语》。我的老师是位《资本论》专家，我跟他通读了两遍《资本论》；再就是正巧当年我一位师弟也爱《论语》，我们就经常在一起切磋研磨。从那时起，我对《论语》产生了兴趣。‘一曲’，是说《梁祝》。一盘俞丽娜的《梁祝》磁带，我痴听了三年。”屈指算来，如果从1974年接触论语算起，至今有42年了；如果从真正研学《论语》1985年开始算，至今有31年了。

说到心得和感悟，我用一句话来总结，就是《论语》是一部充满人性与智慧的修身著作。它提出了修身的原则，我概括为：学、思、省、改、约，即学习、思考、反省、改过、约束。《论语》又提出了处理人际关系的一般原则，我概括为：仁、恕、礼、惠、乐，即仁爱、理解、尊重、帮助、乐人。这是很了不起的。不仅如此，孔子还提出了人与社会关系的具体原则:父慈而子孝，兄友而弟恭，君礼而臣忠，友信而敬久，见义而勇为。这些思想，即使在现代社会，也有极强的指导意义。《论语》给我思想、智慧、快乐，我也想把《论语》的思想、智慧和快乐带给身边每一个人。此外，《论语》还阐发了为政之道、为政修养。掌握了这些，才可“半部《论语》治天下”。

孔子学堂挂图

问：作为流动的孔子学堂——齐鲁《论语》研读会，您当初做这个研读会的初衷是什么？也为我们分享一下其中的辛苦和乐趣吧。

王蔚：1996年初，我到山东财政学院国经系工作任教，承担世界经济学、国际贸易学、国际保险学等多门课程的教学任务。课堂上，我经常引用《论语》原文，并用《论语》诠释社会中的诸多现象，没想到这给学生留下了极深的印象。国经系有很多学生出国留学，有的学生回国后往往来看老师。他们说：“我们一到国外，就会有人问：‘你知道孔夫子吗？知道《论语》吗？’我们很尴尬。因为我们虽然知道孔子，也知道《论语》，但知道得很少。老师，您在课堂上经常谈《论语》，若当时多学点该多好。”我觉得很有必要给学生开设这门课。于是从2004年春天起，我开始在山东财政学院开设论语选课，目前己坚持了12年。一位经济学教授开设论语选读，这是一档新鲜事儿，当时山东人民广播电台作了专门报道。

后来，有很多身边的朋友建议把《论语》讲到校外，这样，能够让更多的人了解和知道《论语》。我觉得这个建议很好，把《论语》的智慧分享给更多人，受更多的人受益，这就是我的初衷。因此，慢慢地，在很多友人支持下，齐鲁《论语》研读会慢慢壮大起来。

辛苦肯定是有的，我们立志做任何事情都一定是“不经历风雨，怎能见彩虹”。比如，刚起步时，可能来参加的人太少，我的原则是哪怕就一个听众，我都会认真地讲。在开办的过程中，最初的场地还是在学校里，后来，才走进民间，走向社会。那么由于我本身还担任着职务和教学工作，所以时间选择上只能是利用业余的时间段。这样，我肯定会付出一些辛苦的。比如有一次，大概2013年12月的研读活动是在五龙潭公园进行的，那天下课后已是晚上六时，我饭也没吃就匆忙赶往会场。研读活动圆满结束后，我才买了个煎饼果子充饥。每当，看到身边的听众讲起自己学习论语的感悟，听到大家说自己因为学习而改变，我心中非常欣慰。

至2016年底，我的这门“《论语》选读”课已在山东财大开设了整整13个年头，选课学生5000人。

夏津县拐儿庄孔子学堂

问：孔子学堂提倡“写好字、读好书、做好人”，《论语》是中国人的一本“正经”，您是如何与大家解读和分享孔子智慧的？

王蔚：中国书协主席苏士澍为中国孔子基金会孔子学堂书写堂训“写好字、读好书、做好人”，那么这九字是孔子学堂的堂训。王大千理事长解释过：孔子学堂以“写好字、读好说、做好人”为堂训和宗旨，“写好字”首先就要写好中国字，“读好书”首先就要读好《论语》这本书，“做好人”就是要做具有堂正之气的君子。九个字的堂训也会时刻提醒我们孔子学堂七十二贤讲师：要不断把积极的、正向的，对社会、对个人、对国家都有益的事情做好，做为我个人来讲，那就是要把孔子的智慧传播分享出去，让更多的人受益。

《论语》是中国人的一本“正经”，王大千先生为我新编著的《论语注译及人物类编》作序提到了“一本正经”，我理解就是《论语》这部书是一部百科全书，智慧宝典，是中国人的“圣经”。我在多年来传播和教学《论语》的过程中，就是力求把自己独特的心得和感悟，结集立言，分享受给大家。我认为《论语》可用“六学论”（生活之学、教育之学、修养之学、处事之学、为政之学和智慧之学）概括，我从这六个角度来分别总结孔子的智慧，并与大家分享。

谈到对《论语》的解读，方法也是“仁者见仁、智者见智”。一般《论语》的讲解可以逐章释义，这也是最常用的方法；还可以分专题，比如我给领导同志们讲论语，会从“为政之学”这个专题讲；论语还可以按人物分类解读，我在齐鲁公益研读活动时主要讲论语中的人物。我的新书《人物类编》就是这种方法的结晶。

孔子学堂大学行启动仪式

问：当前，孔子学堂在全国范围内已经推广建设700余家，并计划在2016年建设1000家。在您看来，如何更好的做好孔子学堂的内容？

王蔚：孔子学堂旨在传播更加深入和内核的传统文化。我非常赞同王大千先生所说的：孔子学堂既是一个文化传播的平台，同时也是一个道德建设的高地。孔子学堂理应植根于百姓生活，在我们的日常生活中打造精神家园。我认为，孔子学堂要更加利用好现有的丰厚的信息资源，就是要把孔子大道、把孔子的精神、智慧更好地深入传播到包括乡村、社区、学校、企业、机关各个领域和层次，让更多的人，特别是普通老百姓都受益。我个人来讲，下一步，就是更好地把《论语》这部书讲好，让更多的人得到实惠，让更多的人学习并且以身践行，得到快乐，更好的把孔子的智慧运用到工作生活学习各个方面中。

孔子学堂大家谈

问：孔子学堂是老百姓的学堂，让中国优秀的传统文化亲近百姓生活，结合家庭教育、学校教育、社会教育普及传播社会主义核心价值观。在您看来，怎样用儒家的核心思想来涵养当今中国人的价值观？

王蔚：儒家的核心思想，我总结二十个字：仁义礼智信，忠孝宽惠敏，温良恭俭让，恕勇达立人。具体讲，可分为生活、教育、修养、处世、为政、智慧六个方面。掌握了这二十个字，也就掌握了《论语》的核心精神。儒家思想包含丰富的仁爱、民本、诚信、正义、中和、大同等思想资源，这也是社会主义核心价值观的传统文化基源。用儒家思想来涵养价值观，我认为就是要建立起孝悌为本、仁爱忠义的爱国情感，维系公平、正义的社会有序，以此来引导国人的价值观。儒家用“仁”和“礼”来协调“五伦”关系。“入则孝、出则悌”，父慈子孝，夫妻琴瑟和鸣，君仁臣敬等等各种关系的和谐，这是通过构建一个以家庭为中心向社会、国家、天下辅射的人伦同心圆，每个人从家庭孝悌伦常做起，通过孝敬父母、尊爱兄弟、友信朋友，以仁恕之心，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的“仁爱”原则，将仁爱之心、宽恕之行扩展到身边每一个人乃至全社会和全天下。沿着这一道德仁爱的路径，儒家将修身、齐家拓展到了治国、平天下，将仁爱、友善从家庭延伸至他人、社会和国家。儒家学说体系就能够将家国一体的意识深植到每个人灵魂深处，从而涵养“修齐治平”的人生理想和健康向上的人生价值观，同时培育和涵养社会主义核心价值观。

 责任编辑：姚远