“新乡贤”理应成为文化自信的有效载体

作者：刘百淞

来源：作者授权 儒家网 发布

           原载于《乡镇论坛》2016年6月上旬卷首

时间：孔子二五六七年岁次丙申五月廿三日庚辰

           耶稣2016年6月27日

人民群众是历史的创造者。在建设社会主义新农村的历史进程中，我们必须从人民群众的实践活动中汲取智慧和力量，更好地坚持道路自信、理论自信和制度自信，更好地挺立文化自信。

文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信传承的是生生之德。习近平总书记对《诗经•大雅•荡》中的“靡不有初，鲜克有终”进行了创造性的诠释，指出：“实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。”文化是一个民族的生活样态。中华民族在乡村建设的实践过程中积累了丰富的知识和宝贵的经验，产生了极具中华魅力的乡贤文化。我们自觉地全面地继承乡贤文化的合理内核。

乡贤文化的领军人物是乡贤，主力军是本乡本土的民众。二者遵循共同的伦理观念，享有共同的生存环境，寄希望于共同的美好生活。众所周知，乡贤不等于土豪劣绅。在传统社会中，乡贤从“四民”的身份格局中脱颖而出，对于加强文化教育、改良世道人心、推动基层自治起着至关重要的作用。乡贤是一种文化符号，它维系着士人的精神家园，将地理标识与历史名人的人生境界、生命气象贯通起来，激励世人朝着“仁民爱物”的理想境地前进。历史表明，乡贤心系百姓生活日用，营造美好家风，传承中华传统文化，是名副其实的建设性力量。

世易时移，我们的改革事业进入了深水区。客观形势催人奋进。在破解乡村治理现代化难题时，我们必须从“真知”走向“真行”，必须从博采众长走向内化创新，心系于民，造福于民，固守根本，充分展示中国特色、中国风格和中国气派。我们必须注重新农村建设的系统性、整体性、协同性，既要科学试验、稳健突破，又要总结经验，推陈出新。毋庸讳言，社会主义新农村中涌现了一批乡村精英。他们具有很大的社会影响力。我们应当充分调动乡村精英的积极性，让他们在村民自治体制中更好地发挥示范带动的作用，在共同富裕和共建文明上用足心思，下足功夫，做足文章。

或许有人会问，这些乡村精英能否成为“新乡贤”？答案当然是肯定的。相比普通民众而言，乡村精英在经济资源、政治地位、社会关系、办事能力等方面具有很大的优势，发挥着不可或缺的作用。我们必须因势利导，使其成为社会主义核心价值观的忠实的践行者，使其在政府治理和社会自我调节、村民自治之间促成良性互动，确保系统治理、依法治理、源头治理、综合施策。这是乡村精英向“新乡贤”转变的必由之路。作为重要的社会力量，“新乡贤”能够在强化道德约束、规范社会行为、调节利益关系、协调社会关系等方面发挥积极作用。与传统社会中的乡贤一样，“新乡贤”恪守中华民族优良道德传统，凭借人格魅力、自身实力和众人协力，创造社会财富，追求道德理想，真正做到“既富且仁”。

究天人之际，通古今之变，确立文化自信。《诗》云：“周虽旧邦，其命维新”。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根于中华儿女的内心，潜移默化影响着中国人的思维方式和行为方式，这是“旧邦”。今天，我们重视和扶持中国传统文化，从中汲取民族发展的不竭动力，为实现“两个一百年”奋斗目标殚精竭虑，为中华民族伟大复兴建言献策，这是“其命维新”。创新社会治理，“新乡贤”理应成为文化自信的有效载体。

责任编辑：葛灿