鼓之舞之以尽神

——丙申夏返台临行前对书院诸生讲话

作者：王财贵

来源：文礼书院

时间：孔子二五六七年岁次丙申六月初一日丁亥

           耶稣2016年7月4日

时间：2016年6月16日

地点：文礼书院教室

主讲：王财贵

整理：王昌文

明天我要回台湾，因为要参加“第六届读经教育国际论坛”。这个论坛是我从台中教育大学退休后才开始办的。我六年前申请退休时，校长才真正认识到我十六年在社会上推广读经的意义，想挽留我，可是已经来不及了。因为我是提早退休，想到大陆来多用点力，而且要准备开书院，所以我说不能再留。我去台中教育大学的那一年，就是开始推广读经的那一年，我从四十五岁到六十岁，十六年，推广读经是最艰苦，也是最发展的那十几年，都在台中教育大学。校长说既然台中教育大学与我推广读经是同在的，希望我退休了，能把这成果留在学校。我说，我当然希望学校接着做。于是就策划出这个学术论坛，到现在已经第六届了——我退休已经六年了——每年办一次，我照例都要参加，因为这个会也可以算是为我开的，所以我一定要回去。

因为我这六年来，大部分时间都不在台湾，所以我每回回去就有许多读经界的人，要我去演讲。这次我就提前一周回去，就是为了多作几场演讲。明天周五回去，后天周六就会去高雄，有整整一天的培训会，周日回台北途中转到桃园去看一个学堂，和家长老师见面，下周二要到新北市拜访一个开展读经的学校，周三晚上台北有一个学堂办家长座谈，周四下午有意大利的梵文学者来见面，晚上要开“全球读经教育基金会”董事会，周五和家人出游一下，周六和周日就是开会的两天，周一，我就回来了。我这样很快赶回来，一方面是我自己的原因，我自己是立了志的，就像有些宗教说的发愿，我要照顾这个书院；另一方面也是为了大家，因为我听说前几次我不在的时候，大家读书情况比较涣散，不知道是不是？如果是这样的话，我不在这里，就很不放心。但是我又想，如果对书院都还不放心，那全世界就没有可以让我放心的地方了。我一向把书院当做全世界最完美的地方，大家是最完美的学生。如果书院有一点差错，我就觉得世界是没有希望的。假如书院的孩子还不用功，我就不知道这个世界上还有谁会用功；假如书院学生不把道放在自己的肩膀上，不以身殉道，不以道殉身，我就不知道谁来传承这个道统了。当然了，我们并不是看不起天下人，但是每个人都要这样负起自己的责任，纵使别人都在认真地传承道统，我们也要认为这是自己的责任。“当今天下，舍我其谁”，一定要有这个志气。要不然你来文礼书院是没有意义的。

有的同学到了这里已经半年一年了，还懵懵懂懂，还在睡梦之中，没有道心！没有道心怎么能有道行呢？生命是要长进的，如果没有求道之心，你就不能长进。道心不强，进步太慢，也是不行的。你如果只有求学、求知识、求表现的心，你这个“长进”就好像一棵树长歪了，或是横着长，不能向高处长，有道心才能向高的地方长。有了高度，横向的开展才有所依托。横向的丰富是为纵向的高明作辅助的，如果只是横开，生命是散漫的，都散出去了，这样的丰富到底对人类有没有益处是不一定的，它也可能会害人的，因为它可能远离了天地，将误导人生。所以你一定要先有道心，道是什么？道在哪里？你一定要明白，道就在你的心灵里。你的心里要有一种痛切感，要精诚，要怛恻－－怛就是非常地忧惧不安，恻是痛切深隐，心中要有真实的忧患悲悯，有如切肤之痛，这样子你才能知道，你才是觉醒的。觉醒你是一个人，知道你在做什么，而你把你所应做的做出来，你才能安然满足。要不然，你的做人，你的为学，都好像是被逼迫的，好像有人压着你，天天要有人看着你，天天要有人来巡视你，这样你的为人为学又有什么意义呢？我如果开了书院是想跟学生玩警察抓小偷的游戏，岂不奇怪！你要自我觉醒，要志于道，从以前就跟你说好了，你来之前就跟你说好了，来了之后跟你说了无数次。所以我希望我回去又马上赶着回来，是因为我自己愿意马上回来，我乐意照顾整个书院，而不是为了怕你们怠惰，早早回来提防你们。

书院的建设现在刚刚要起步，事情非常多，那天“千年之约”发布会的时候，你们没有留到晚上，所以你们不知道最后有一个节目是我来作最后的总结，并且介绍书院的团队。我总结的第一点，我说今天发布会整个节目都很精采，我事先几乎没有参与，都是大家安排出来的，尤其第一个节目是我们同学自己设计排演出来的，很多人看了你们的演出都非常感动。我也很感动，我也觉得演得很真诚，很有内涵，虽然只有一首歌，但是表现出一种忧生民、忧天下的精神，这是一般人表现不出来的。那我接着跟在场的所有人说，虽然文礼书院从零开始，这一两年来做了很多很艰难的工作，但是我老早就给自己一个戒条，不管书院如何忙碌，不管遇到多少困难，我绝不让书院的同学知道，绝不让书院的同学参与，绝不让书院的同学烦恼。我一定要保障书院读书环境的清静，不管外界发生什么事，你们都永远可以安心地读书，因为你们现在的责任就是安心读书，将来才能负起更大的责任。你或许不很知道，这里有很多老师在照顾书院，在为书院付出，让你们以及将来许许多多的同学安安心心地在这里预备你们的人生。

你也不必说将来要为国为民，我不让你这样想，而且这样想也不对。程伊川年纪十四五时随兄长程明道去拜访周濓溪，周濓溪命两兄弟寻孔颜乐处。到了二十几岁，伊川到京师参加考试，当时的大儒胡瑗出了“颜子所好何学”的题目，伊川的答卷受到胡瑗的赏识，这篇文章就留传了下来。文中说颜子所好之学，是“学以至圣人之道”，也就是一心以圣人之志为志，以圣人之学为学。后来，曾经有学生问伊川“颜子何以能不改其乐？”伊川说如果知道颜子所乐者何事，就能知道他为什么能不改其乐了。然后反问学生“颜子所乐者，何乐也？”学生回答说“乐道而已。”各位，一般人如果说颜子所乐者是道，这已经不错了。但伊川却说：“使颜子以道为可乐而乐乎，则非颜子矣。”可见说“乐道”，还不能准确地说明颜子的心态。因为说“乐道”，似乎道与生命还是有别的，所乐是在追求一个外在的东西。所以所乐，只是乐学，乐圣人之学，而圣人之学就是为己之学，是自己的生命本来就应如此，就是如此。纵使你负担了治国平天下的大任，你也不是为了治国平天下才治国平天下，而是你本当如此，这才是真担当，真志气。所以我不要你是为了成就什么学问功业而来书院，也不要你是为了书院的名声而做一个好学生，也不是要你为了感谢书院的老师才用功读书。我所希望的，是每一个人要自觉，是每个人本来就应该这样，本来就应该以此来做人，以此来求学，这样，我们的书院才是一个“目的王国”。这一点你一定要好好地想通想透，你这辈子才可能是一个有意义的人，而有意义的人才可能是有用的人。这种有用才是对天地有用，要不然，你求学问道和追名逐利相差不远，还是为人之学，还是乡愿。

我说了，“道场，道场，有道就有场。”只要你们真有道心，真志于道乐于学，这个书院有没有建起来是没关系的，像现在我们所用的这几个教室，是乡公所提供的，我们也可以读书啊。纵使我们流离失所，我带大家到郊外去，建个草茅房，我们也可以读书啊。书院有没有建起来，是没有关系的。但是我为了以后的院长不要再烦恼这件事情，我希望联合社会上这一代的有心人共同努力一下，在我有生之年，要把它建起来，，让后来的人可以安心求学。这个书院不是为任何一个人，它是这一个时代必须的，三五十年之后，全世界一定急需这种会通中西融贯古今的人才，但我们不能等到那个时候再培养。所以我们文礼书院的同学，是既为自己又为天下，你们不可以小看自己，我们一定要共同来维护这个志于道乐于学的传统。

其实，在还没正式发布以前，就有海内外的朋友开始捐款了，今年过年时，就有一些学堂的孩子，把他们的压岁钱捐出来。董可贤老师还说了一个故事－－董老师是募款总监－－曾经有一个人打电话给他，是老太太的声音，说她听到文礼书院要筹款建设，她想要捐款，想问问捐款有没有设限？董老师就问，你说的是上限还是下限？她很不好意思地说，我是说有没有设下限，太少就不收了。董老师跟她说，没有下限，一块钱不嫌少，也没有上限，越多越好。那个老太太说，我能不能捐五十块钱？董老师说，好，很欢迎，很感谢，那你就用微信转账过来。她说不会用微信转账，可不可以先打到你银行账户里再请你帮我交出去？董老师说，好，你就寄给我，我帮你交上去。结果因为有她的微信联系方式了，董老师顺着微信朋友圈的信息看一看，才知道这个老太太是位残疾人士，她的脚断了，她的朋友正在为她募捐一百块钱，要替她买拐杖。所以她是连一百块钱都没有的人，她还把五十块钱捐出来。（先生说到此处，哽咽不已）

因为这个发布会是附属在我的讲学之后，而参加听讲的几乎都是读经界的堂主和老师家长，发布会结束后，对书院建设的意义了解更深，当场就有很多人捐款。其中有一个宣导读经的老师，好像发疯了一样。她说她听完发布会，查了她的存款簿，剩下一万三千，她就当场全部捐了，又搜了搜口袋，还有两千一百五十元，她把两千元也捐了。收款的人提醒她要留回家的路费。她说她是和朋友从上海开车过来的，不用买车票，留一百五十块钱吃饭够了。回到家，感动还没有结束，她跟她先生说，如果给她两百万，可以把她赶出家门，她就把这两百万捐给文礼书院。她这样热心，实在有点过头了，在网上被大家骂了一顿。

还有一个就是我们的杨嵋老师，今年四月，书院为了开办国际学校，邀请她来当校长，担当大任。书院一方面以“延揽海外人才归国”向温州市政府报备，一方面提供协助，给予安家。但是杨老师一直没有来报销回国的机票费，我们问她，她说她本来就想要捐款，那一万多元人民币的机票费就自己出，算作赞助书院的心意吧。这次发布会后，她捐了一万多。我知道了，跟他说，有钱出钱，有力出力，你来主持国际学校的开创，就是出力了，还捐那么多钱，真是为难你了。她说她的孩子都受益于读经，甚至她自己也受益于读经，她一点的奉献是应该的。大家要知道杨嵋清华大学毕业，北京大学研究所硕士，在德国哥根廷大学博士毕业，她从小到大一路都是最顶尖的学生，可以过舒服日子的，但十几年来在国际义务推广读经，现在又来帮忙创业，而我们书院的所有“创业”，都是从零开始，是非常艰苦的。书院里，像这样默默奉献的老师有很多，蔡老师啊、裴老师啊、朱老师啊、王斌老师啊……他们自从书院搬到这里就来了，整整一年，都没领薪水，完全义务……我不是说叫你们因此要特别尊重他们，只是告诉大家，书院是大家的，故事还有很多，世界上还有很多好人，很多无私的人。

所以这个事业不管成不成，都很温暖，很有人情－－大家要知道人情，珍惜人情。你们现在的人情在哪里，我想，至少你们同学之间要和好，对这里的村民要亲切，不是要你们去巴结人，而是人本来就要有温情，这样子你也会感觉你活得实在，你才不会像个游魂一样。你如果到处看人不顺眼，久而久之人家也会看你不顺眼。做人要多给人温暖，对人多一点关怀，多一点问候，多一点笑容。要多说谢谢，多说对不起……台湾的路边的电线杆上常见有这些标语，台湾从幼稚园开始，就告诉小朋友，要多说“谢谢”，多说“对不起”。一个人常把“对不起”、“谢谢”挂在嘴边，这个人至少给人带来一些温情，带来一些和谐，西方人教小孩要遇到人要常问“May I help you？”这是一种教养。

教养不是压抑一个人，教养是让这个困苦的人间少一点摩擦，多一点祥和。各位，一定要把你的心肝拿出来，你虽然不是坏人，已经不错了，但最好还要加上不冷漠，常常跟人笑一笑，常常问候人，整个人际关系就开阔了，不会狭隘冰冷，不会让你喘不过气来。你的心胸开朗了，整个天地就开朗了，佛教所谓“万法唯心造”，你的世界是你造的。有时虽然空间很大，但你感觉很局促，就是你的心小了；你的心量如果大，虽然空间很小，你还是感觉很舒坦。你的世界是你造的，不是世界原来的空间、时间有多少，而是你心量有多少，心量一变，世界的意义就不一样了。我对各位是很有信心的，虽然一直还在嫌你们进步太慢，没有颜渊的劲道。颜渊是说到做到，一下子就做到了，或许你还会掉下来，不能像颜渊才动即觉，才觉即化，三月不违仁。但你日月至焉，也不错吧？如果日月不能至，分秒至也不错吧。希望你能“或跃在渊”，在进德修业的道上，有时候你跳上去了，又跌了下来，跌下来，知道自己跌下来了，就应该再跳一次。所以，或跃在渊要以“终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”做基础，你要随时警惕自己，随时让自己活着才行。警惕，你的精神就提起来，你就是活着，如果精神垮了，心情沮丧了，就死了。警惕，就是一直在那里震动、震动，“帝出乎震”，天地创造的根源就在于你这警惕的一个震动里。你一警醒，便不安于庸俗鄙陋，你就会想要跃上一层。跳上去，你的人道人德，便是天道天德，你的生命便一片光明，一片悦乐，所谓“虚室生白，吉祥止止”，如果能保任安住于此光明之境，就是“飞龙在天”的大人了。

自己的生命要每个人自己去体贴，你有没有，你到什么层次，是自己都知道的，要把进德修业之事随时挂在心上，时常问自己“一念光明在否”？一堕落，马上就觉醒，这叫“终日乾乾”，是乾而又乾，才能无咎，要不然，都垮下去了，心灵丢失了，你都不知道它到哪里去了，等回来的时候，又不知过了多久了，那一段生命，就白费了，那一段时间，你是不存在的。所以朝乾夕惕，才能早上存在，下午也存在。要用工夫，“过勿惮改”，直到能够飞龙在天，“乘天地之正，御六气之辨，以游无穷”。你对这种人格气象，有没有向往之情呢？这要自己追求的，这不是生下来就有的，也不是古人这样子做过，你读了古人的书，你就有的。每个人都要自己重做一遍工夫，你这辈做不到，你便白活了，而你既然来到书院，还不知道往这里去追求，你是白来了！我就是为这件事来开文礼书院的，每个人都要好好地把握这个书院的精神，不是为我王财贵，也不是为“文礼”这个名称，是每个人为自己。千万千万要晓得，不是谁来管你，一定要自己管自己，甚至也不是自己管自己，是你的生命之光自己涌现出来，你的生命里面就有圣贤之德，阳明说“个个人心有仲尼”“人人自有定盘针”啊！

你们做好了，有了典范，将来的学弟学妹来了，才能很快由共学而适道，这样该是多好呢！我随时会鼓舞你们，孟子说“所过者化，所存者神”，《易经·系辞》说“鼓之舞之以尽神”，这里面有神存在呢。大家体贴一下你的神在不在？你要常问你自己“神在否？神在否？”万一你的神不在了，鬼就来了，邪就来了，魔就来了。你要“闲邪存其诚”，一身正气，神明便与你同在，老天就会保佑你，所谓“自天佑之，吉无不利”。其实，不是老天保佑你，而是你自己保佑了自己。你保佑了自己，才能保佑别人，保佑你的家人、保佑你的国家民族、保佑人类。你自己连自己的神都丢了，还要别人来保佑你，请问天下谁能保佑你？孔子说“人之生也直，罔之生也幸而免”，你要正直、坦荡起来，该怎么做就怎么做，以你的自由意志，行你的天理仁德，这是多么快慰人生啊！你一定要活出这一番气象，不要窝在那里委屈自己－－我这样随时跟你们说一说，给你们“鼓之舞之”，你自己也要对自己“鼓之舞之”，同学之间，要互相“鼓之舞之”，希望把你们的神明从心底里焕发出来，像海底涌红轮，渐渐地，你就有了气象，所谓“睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻！”做出来吧！

好，我会有十天不能来看你们，最近我们特别注重英文，我要你们读的《西洋哲学史》，我们约好的五十天看一百页，从六月一日到今天十六日，倒数计时，还剩下三十四天。你如果能在五十天里看完一百页，我预测你的英文阅读能力会有质的飞跃。但假如你畏难，不用功，不能下狠心，一百页看不完，那你不要怪我。我用的这种方法，对某些没有英文程度的同学来说，是不合教学原理的。所谓不合教学的原理，是不合现代化的教学原理，因为没有“循序渐进”。我怎么不知道呢！那些同学读得很辛苦，我怎么不知道呢？但是我就是要赶鸭子上架。鸭子本来是上不了架的，但你要知道，丑小鸭飞上枝头就变凤凰了，所以我要让你赶快飞上枝头，一百页啊，你就咬紧牙根努力吧。

好，就讲到这里。 

责任编辑：葛灿