启蒙微论

作者：余东海

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五六七年岁次丙申七月十五日辛未

           耶稣2016年8月17日

马相伯晚年大发感慨：“我是一条狗，叫了一百年也没叫醒中国人。”这句话受到启蒙派高度赞美。其实马氏和启蒙派都应反身自问：自己觉醒了没有，自己的叫得对不对，好不好，是叫醒还是催眠。

叫醒和催眠之别，就是启蒙和蒙启、教育和洗脑之别。关键是内容和思想对不对，好不好，真理性正义性高不高。五四启蒙之所以不行，就是启蒙的思想内容存在种种重大错误。例如，民主主义、平等主义、科学主义、神本主义、物本主义、性恶主义、制度决定论、民族劣根性论等等，都是不正、不对、不良的东西，都属于思想毒品。注意，民主主义、平等主义属于民粹主义范畴，既违背中道文化，也背离自由主义。很多西化派民主派，实为民粹派。

说五四促使国民觉悟，纯属梦话，错把疯狂看成觉悟了。义和团是愚民暴民的疯狂，五四是知识群体的疯狂，文革是全民登峰造极的超级疯狂。民粹主义是这一系列疯狂最大的思想根源，文革是极权主义和民粹主义天衣无缝、空前圆满的结合，启蒙派有意无意充当了民粹主义思想先锋和极权主义文化帮凶。

鲁迅劝人要少读甚至不读中国书，东海则劝人要少读甚至不读五四以后的中国书，尤其是启蒙派（包括西化派和苏俄派）的书。开卷无益，往往有害；读书无用，有副作用。从民国到共和国，民德民智愈趋愈下，启蒙派功不可没。知识越多越反常，读书越多越愚昧，根源在此。

对于不良思想、学说的危害性，对于批判清算不良学说的重要性，儒家认识特别深刻。孟子说：“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民充塞仁义也。仁义充塞则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”

孟子又说：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成春秋而乱臣贼子惧。《诗》云：戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。”

儒家被打倒，孔孟被驱逐，种种歪理邪说乘虚而入、兴风作浪就是历史逻辑的必然。翻翻五四启蒙派的著作文章，对于百年来灾难深重就毫不奇怪。大量妄言妄语邪知邪见居然被奉为圭臬，那些无知无畏愚蠢不堪的妄人纷纷被尊为大师，可见国人已经普遍丧失了是非之心。无是非之心，非人也。非人化在民国就已经相当严重了，后来只是变本加厉而已。

马相伯在早期启蒙派中堪称佼佼者，但其底子是神学，学问无根，学识杂乱。马氏于清同治九年获神学博士衔，加入耶稣会，授司铎神职。马氏于光绪二年因自筹白银2000两救灾遭教会幽禁省过，愤而脱离耶稣会还俗，但仍信仰天主教。马氏同治十三年调任徐汇公学，讲授经史子集。神本主义信徒讲授仁本主义经典，立场和水平可想而知。难怪其众多学生中没有一个懂儒通经的。

培养出来的弟子学生也多不伦不类，不土不洋。蔡元培邵力子于右任堪称马氏最优秀的弟子。蔡元培在1912年上任教育总长所做的第一件事情就是通令全国中小学废止读经；邵力子1920年加入上海共产主义小组，同年加入中共。于右任个人品德不错，最有儒味，但身为民国元勋和高官，在政治上碌碌无为，在其位不谋其政，只算个老好人而已。

马氏“叫了一百年”之感慨，让我想起王安石的《读孟尝君传》，特学舌曰：所谓启蒙派，实为蒙昧派，特鸡鸣狗盗之辈耳，岂足以言启蒙？不然，擅中国之强，得一群启蒙派虎啸焉，宜可以雄狮觉醒，反本开新，何至于愈启愈蒙，蒙昧至今，全民如醉？夫鸡鸣狗盗乱叫，此中国人之所以不醒也。2016-8-6余东海

责任编辑：姚远