马来西亚学者M.kamal Hassan教授：儒家价值观和古兰经教义相似，孔夫子是伟大的（中马儒回交流峰会系列演讲）

（标题为儒家网编辑所加）

作者：M.kamal Hassan（马来西亚国际伊斯兰大学副校长，马来西亚知名学者，主要研究当代伊斯兰教思想）

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五六七年岁次丙申七月十五日辛未

           耶稣2016年8月17日

【儒家网编者按】2016年8月13日至15日，世界青年文明论坛·中马青年回儒交流峰会在山东曲阜阙里宾舍召开。论坛主题为“不同的文明·同一个未来”。国内儒家知名学者和马来西亚知名学者以儒家与伊斯兰文明之间的对话展开学术交流。这篇发言稿是马来西亚国际伊斯兰大学副校长M.kamal Hassan教授为论坛所作的演讲，在演讲中他阐述了伊斯兰教的基本教义，以此区别了极端分子和西方的做法，对中庸观予以推崇，认为回教和儒教之间是可以和平共存的，两者的教义相似，并对孔子作出了高度评价。现将发言整理予以公开发表，以飨读者。

愿和平与安定降临到每一个人身上。穆斯林和非穆斯林都需要了解并遵循一些自然的和普世的原则，诸如中立、中庸的原则。在伊斯兰教义中，我们有伊斯兰的中立观，它代表着某种平衡。所以，儒家文明和伊斯兰文明有很多共同点。伊斯兰是什么意思？穆斯林是伊斯兰的简称，伊斯兰是对一个主的顺从。伊斯兰有两个理论基础，一个基础是相信世界只有一个神，第二个基础是行善，也就是孔子所说的德。这两个理论基础给人们带来了很多的好处，也影响了成千上万的信使，穆罕默德正是所有的信使中的最后一位。

穆罕默德相信只有一个神，相信人类应该和平共存。他不是伊斯兰教的创始人，伊斯兰的创始人是安拉，安拉有很多个信使。穆罕默德在沙特麦地那建立了伊斯兰文明，写出了伊斯兰世界第一部宪法。他保证了信仰其他宗教的人的权利。

随后，伊斯兰开始往东西两方扩张。穆罕默德死后，伊斯兰教传到中国，最早到的是中国的广州。伊斯兰教在传播的时候，不是依靠武力，而是依靠信使的和平传教。今天，世界恐怖事件增多，这些其实是反穆斯林的，是不合伊斯兰教义的。我们从不强迫别人信仰伊斯兰教，这是我们的优势。

中庸观很好，它的一侧是极端主义，另一侧是自由主义，我们要在精神世界和物质世界之中达到一个平衡，这就是中庸。我们在佛教、基督教都找了同样的理论。

但是很多穆斯林没有认识到这一点。人们在今天因为遭到恐怖袭击而恐惧穆斯林。

事实上，我们伊斯兰文明是讲求友好地对待所有族群的。我们只有一个真主，人类只有一个本性，无论是何种种族，其生来都是好的。我们的教义告诉我们，人出生时都是洁净的。孔夫子也说“人之初、性本善”。因此，我们认为用成为极端分子的方式来传播伊斯兰是为先知所禁止的。待人以善是非常重要的教义，但是极端分子忘记了这一点。在我们的教义中，我们既不会自大，也不会排外。

“杰哈德”（圣战）在今天成了一个贬义词，极端分子利用“杰哈德”这个词来描述他们的暴行。实际上，“杰哈德”本是一个中性词，它可以用来修饰经济、教育、文化等词汇。我认为恢复“杰哈德”的本义是非常重要的，它给我们带来力量，它可以让我们追求公正，平等待人，谋求世界大同。西方人彻底否定了这个词汇，要把“杰哈德”这个词抹掉。然而一旦这样做，那么穆斯林也要被磨掉了。这是西方一贯的做法，他们容不下异质文明。

真主把人类分成不同的国家、不同的部落，是为了让他们相互了解合作，而不是杀戮。穆斯林是非常愿意和别人合作并实现共赢的。我们必须尊重别人的人性。信仰虽然不同，但我们都有人性，这就是伊斯兰的教义。

回教和儒教之间是可以和平共存的，我个人在教授佛教和儒家学说时也从中学到了很多。儒家所谓的“君子”品行，对于穆斯林来说同样适用。这些价值观和古兰经的教义是十分相似的，孔夫子在两千多年前就提出这些是非常伟大的。

 责任编辑：姚远