当代书院数量已超明代 警惕被钱财奴隶

作者：邓洪波

来源：凤凰国学

时间：孔子二五六七年岁次丙申八月十二日丁酉

            耶稣2016年9月12日

2016年9月10日，中华国学传统与当代书院建设研讨会暨第二届全国书院高峰论坛在武汉市东湖景区经心书院内举行，来自海峡两岸的20余位专家学者，全国40家书院和相关国学机构负责人参加了会议。以下为岳麓书院教授邓洪波的现场发言：

邓洪波

非常感谢郭山长、尊敬的周主任，两位主持人：我来自岳麓书院！千年学府，由于工作需要，84年一直做书院研究一直是纸上谈兵，这几年来也参与了书院的修复的工作。

今天非常感谢郭老师抬爱，把我的小书发给大家，能给大家增加重量。我看了一下这次会议主要是新书院，我想当今的书院建设怎么样开出新的局面，回望传统，看看一千多年以来书院过往的历史，我想也是进一步扩展视野很重要的参考。

今天我提供的一个文章就是从里面节选出来的，从唐朝开始几百年的积累，走向了制度化的阶段，这是一个上升期最好的阶段，可以提供很多种参考。我这里从制度建设来讲，讲了四大规制。今天的题目，从第三页开始，这个文章是一个底，我主要谈的是古代书院的规制和当今书院建设。

书院办成什么样，宋代先贤在操办过程中提出讲学、祭祀、藏书、学田为主的几大规制，来到经心书院，至少我们雅集里介绍有一个《经心书院集》。我们掌握的材料，至少经心书院为我们刻过九种以上的书。光绪二年还有日程、学规等西学之后的儒学课程、算学课程等，既有近代也有近代化、现代化的东西，这都是很重要的东西。从这些规制来讲，有文化的取向，无论是文化的机理、研究、创造与传播，都起到了各自的作用。在当今社会，怎么样建设书院？尤其是在商品经济大潮冲击，人的欲望被无限扩充的情况下，怎样进行学院建设，这里面有很多值得参考的东西。

讲学，我们有原创性的，开宗立派创建学术的讲学。也有培养传人，使他一代一代把握空间的讲学；还有赵老师做的，名儒做的一些东西，它的普及与民间化。而我们的藏书，你可以在书香中怎么样起到文化的担当与责任就可以自然而然生成。祭祀更是文化的传承。这些都值得当代书院怎么样做的一个很重要的方面。

我今天讲一个很重要的问题就是学田。学田古人有很多认识，我们是学经济基础，一开始学习也是很重要的，无论是古今这都是重要的方面。我提请大家注意，古代书院的学田建设，全面为书院提供经济基础，它服务的导向是为师生服务。所有的钱财无论是学田还是商品经济店铺的收入，但现在有了大的变化，很多书院的建设是要从家长口袋里掏钱为自己服务。这样一种变化，当代社会你说它不对，不能这么说。但这种根本性的改变是当今书院建设者应该极其警惕的，尤其是欲望点燃之后，这个时候对我们书院发展会造成很大的影响。你从拿钱跟师生服务，要从家长学生口袋里掏钱为我服务，当然我不能完全这样说，但有一个颠倒性的变化，使得书院建设者们（当今）必须警惕掉入一种陷井里，被钱财所奴隶，忘记文化担当。

2011年底，以及2012年做了几个月的统计分析工作，大致是这样的，传统书院1901年以前，传统书院还在活动的有674家，新书院是591家，还有一个网上有一百多家网络虚拟书院，加起来传统书院和新书院是1300多所书院。现在五年过去，我估计保守讲是2000所。如果是2000所的话，就达到了明代书院数据。明代就是1960多所。当然我们是民间力量，体制以内适度的省市县区，各级政府有某种程度的加入，还有大学体制、中学体制、文保部门等加入，但更多的数量是民间人士，来自企业，甚至来自佛教界，当然主要是儒家。

现在这些书院数量是达到了明代的辉煌态势，问题是“国字号”的东西，有人做过，温总理点过，但好像作为一种政策，作为一种红头文件并没有下来，都有一些问题。怎么样推进？我想民间的力量是很重要的，我们的文化坚持是重要的。我有一个判断：书院，只要有理想的读书人在，有理想在，就有重新创造辉煌的可能。1200多年的历史不应该画上句号，其实我们已经开创了一个新的格局，我们一起努力，一定会创造一种辉煌。谢谢！