就施琅问题复某先生书——借答米湾、宗来诸兄及众网友（王达三）

先生道鉴：

来信拜阅。

关于施琅问题之争论，达三确有若干发言，主要认为施氏是民族英雄，而拒绝对施氏一概否定之言说。今见先生敦责，乃汗颜惊惧而有所反省。虽然，达三也有若干想法陈述于先生下：

其一，达三入儒门甚晚，且禀性不颖，故于儒家义理确有甚多不明之处，至于体认躬行，欠缺也是多多，网上之不逊，即是例也。先生此番之当头棒喝，可谓惊醒梦中之达三也。今达三已决意进一步淡出网络是非之地，退而勤读往圣先贤之书，明我儒家之义理，以图假以时日而有所积累，方后或许能做得少许儒家之功业。

其二，达三目前之基本主张，是在儒家（义理）和民族（利益）之间寻求一种有机之统一和内在之平衡。二者兼顾为上，二者取一为中，二者皆失为下。达三之做法，是求上用中而拒下。同时，达三也希望能把儒家和民族之历史、之现实、之未来做一场景性、历史性、动态性之把握，而非仅仅以理想（义理）或现实（民族）来论定是非。

其三，因其二，达三同意先生对施氏之看法，但稍觉先生似对施氏肯定略有不足。依达三之意见，公羊义之华夷之辩，于彼时之历史有大意义，然不能全然转化为当下之真实论说而为民族所取用。又者，有功有德，一人若是既有功又有德，此固是大可赞赏者。然有功者未必有德，有德者未必有功。又者，有个人之功德，有民族之功德；有一时之功德，有历世之功德；有彼时之功德，有此时之功德。施氏彼时于汉明郑氏之个人之德污，然于今之中华民族有功。古云祖有功而宗有德，施氏去之已久，取其功而非其德，是客观之论。若非其德而非其功（网上诸言论），或是其功而是其德（央视电视剧），则是达三尚不能全然接受者。此即是达三云施氏是民族英雄之初衷。

此上是达三之个人愚见，诚望先生指教。荀子有云：粹而王，驳而霸。达三不能纯，若让先生失望，尚请见谅。

此复，顺颂先生大安。

王达三拜上
西历2006-4-2

就施琅问题复某先生书——借答米湾、宗来诸兄及众网友（王达三）

王达三

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