广东省江门市“白沙文化”打造“岭南儒城”

来源：《中国经济导报》

时间：孔子二五六七年岁次丙申九月十二日丁卯

           耶稣2016年10月12日

（中国经济导报讯 冯能文 范柏成 记者罗勉）近日，陈白沙与明代心学学术研讨会开幕，国内多位知名专家学者齐聚白沙故里——广东省江门市，交流研究白沙文化与明代心学，探讨如何实现白沙文化的创造性转化和创新性发展。

岭南大儒陈白沙的心学，为传统岭南文化奠定底色，江门学派成为具有岭南特色的儒家学派。可以说，陈白沙的学说及其遗存是岭南的文脉，江门是传统岭南文化的发祥之地、形成之地。岭南文化是广东的精神血脉所在，深入研究白沙学术思想和价值追求，对继承和弘扬中华传统文化、提升岭南文化的影响力具有重要的理论意义与时代价值。

《江门市文化强市建设工作纲要（2016—2020年）》提出，打造“岭南儒城”城市文化品牌，白沙文化则是打造岭南儒城的“根和源”。

江门市委书记林应武指出，江门要处理好历史与现代的关系，传承侨都的历史文脉。江门市市长邓伟根亦表示，江门不仅要打造岭南心学的思想学派，还要打造好岭南儒城。

白沙文化 岭南儒城“根和源”

明代商品经济的开放性促进了陈白沙的思想解放。在“道传孔孟”的同时，陈白沙提出了以“自然为宗”“学贵自得”的哲学主张，打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明代心学先河，创立了旗帜鲜明的“江门学派”。

陈白沙学说高扬“宇宙在我”的主体自我价值，突出个人在天地万物中的存在意义，对整个明代文人精神的取向产生了深刻影响。陈白沙因此成为岭南唯一入祀孔庙的大儒，备受后代学者尊崇。

安徽大学哲学系资深教授钱耕森等人认为，宋明心学是一个整体，肇始于陆九渊，中经陈白沙，到王阳明集大成，构成陆王“心学”，陈白沙承前启后，是一个不可或缺的中介和重要的环节。

“江门要以白沙文化为核心，把圭峰山打造成‘岭南心学第一山’，以及岭南儒城的重要地标。除了研究岭南心学思想之外，我们还要重点研究岭南心学与岭南儒城的关系。研究岭南心学不仅是为了过去，更是为了开拓现今如何建设岭南儒城。岭南儒城也是我们建设文明城市的一个重要内容。”邓伟根指出。

以心学为核心的白沙文化增强了江门的文化自信。因此，江门十分重视对白沙思想的研究传承。除组织召开过多次白沙思想研讨会、整理出版系列相关专著外，江门更提出以白沙文化为核心，把圭峰山打造成“岭南心学第一山”，将其打造成为岭南儒城的重要地标。

圭峰山是陈白沙读书讲学、创制茅龙笔、龙坛求雨的地方。基于陈白沙的心学观，他在讲学之余，或饮酒放歌，或赏花吟咏，或遨游山水，或交友论学，过着一种自由闲适、自得自乐的耕读生活。

在打造“岭南心学第一山”方面，江门已下了不少功夫。截至2015年年底，江门已在圭峰山举办“新会圭峰山古今名联赏读”“陈白沙与茅龙笔”、“弘扬国学精神尊师礼学”等讲学活动。同时，江门还多次在圭峰山召开文化学者座谈会，从自然生态、儒释道三教合一、茅龙书法艺术、传统茶文化等方面征求建议。接下来，江门还计划恢复圭峰论书场地原貌，并开展岭南书坛“十八子”雅集活动，搭建高端书法沙龙。

深入挖掘 推进特色文化教育

陈白沙的学说及其遗存是岭南的文脉，白沙文化是一笔不可多得的历史文化遗产，作为本土特色的历史文化，使其走进校园、走进社区，形成特色文化教育氛围，达到耳濡目染、家喻户晓之目的，是切实打造“岭南儒城”的长效之径。

在当代社会，岭南心学的价值所在，是助力社会主义精神文明建设。“在当今人们的心灵被污染、被戳伤的社会生态中，提倡心态文明，弘扬白沙心学，有着十分重要的现实意义。”广东省岭南心学研究会会长黄明同认为，社会不仅要重视自然生态的污染，更重要的是重视人心的污染。社会呼唤着“心态文明”，重视岭南心学，重视白沙文化，文化滋润心灵，才能搞好社会文明。

黄明同建议，打造岭南儒城，江门应先做好精神文明建设。要做好精神文明建设，可从学生和企业家两类群体着手。

近年来，江门依托“白沙文化节”等载体，正逐步推进白沙文化进校园。《江门市文化强市建设工作纲要（2016—2020年）》亦提出，办好“白沙文化节”，推进“白沙小学”“陈白沙中学”的特色文化教育建设，在两所学校开设国学、艺术特色文化教育。将“白沙文化节”办成省内的一个文化品牌，将两所学校办成江门国学和艺术教育的示范学校。同时，江门将加大政府财政投入，加强学校师资的培训，进一步提升学校特色教育的水平。

非物质文化遗产白沙茅龙笔技艺传承人张瑞亨则认为，打造“岭南儒城”是一项综合性的工程，难度较大，既需要具体的载体支撑，更需要找准定位。张瑞亨分析，谈及陈白沙的核心思想，很多人回答是“心学”，但心学具体指什么，很多人还不知道。由此也可以看出，很多人对陈白沙的“岭南大儒”“江门学派”、教育理念、诗词成就等仍处于概念的“表象”认识，在传播推广的层面亦如此，未能深入挖掘白沙文化的内涵。

整合资源 构筑“岭南文脉大道”

陈白沙、梁启超、陈垣为江门“三宝”，是江门优势的核心文化资源，借此打造“岭南儒城”，建设岭南文脉之道，已经具备条件。

打造岭南儒城，整合历史文化资源，构筑“岭南文脉大道”是关键。那么，江门应如何把丰富的历史文化资源整合起来？

按照《江门市文化强市建设工作纲要（2016—2020年）》规划，一方面，江门将白沙大道向西延伸到圭峰山，使市区的白沙祠等遗存与圭峰山的陈白沙遗存及非物质文化遗产——茅龙笔资源，连为一体，将白沙大道整治为展示陈白沙文化元素最多的文脉大道，将陈白沙纪念馆打造为“理学国学特色体验馆”，将圭峰山打造“岭南心学第一山”。另一方面，文脉大道将与启超大道相连，将陈白沙传统儒学文脉延伸到近现代的梁启超文化，整体形成岭南文脉大道。

有学者认为，利用交通地理功能实现文化资源的串联，不失为一种行之有效的途径。规划把分散的资源点连接一起，不仅“串珠成链”，更是把“陈白沙文化”与“梁启超文化”完美融合，使得“岭南文脉大道”的文化底蕴更深，“岭南儒城”城市文化品牌更具魅力。

如何建设岭南文脉大道？有学者认为，江门可从三方面着手。一是确保整体规划布局合理，配套设施齐全；二是把传统文化与现代文化相结合，保持文化的多样性；三是深入挖掘文脉大道沿途名人的故事，将名人故事编制成通俗易懂的诗歌、绘画等文艺作品，制作相关的文化创意产品或纪念品，便于传播。

打造岭南儒城江门

无论是陈白沙文化的推广，还是岭南儒城的建设进度，目前都相对缓慢。对于江门而言，未来应如何找准突破口：

1、加快建设需形成多方合力

江门市陈白沙思想研究会常务副会长、五邑大学教授刘兴邦认为，江门要打造岭南儒城、“岭南心学第一山”，尚需要政府集中更多的资源、出台更有力的政策去推动。另一方面，从学术层面来讲，相关的协会、学者也作出了大量的努力去推广陈白沙文化，但总体上效果仍不尽如人意。

由此，对于如何加快岭南儒城的建设进度、打造陈白沙文化品牌，刘兴邦认为需要形成多方合力。“除了通过打造文化街等形式形成较大影响力外，江门还应统筹圭峰山、五邑大学等各方资源，发动本地高校、陈白沙文化研究学者、文化团体、群众等力量，集聚更多发展资源。”

黄明同则认为，江门可以通过四个方面打造岭南儒城，一是通过文化节等活动载体弘扬传统文化，二是推广校园传统文化教育，三是通过企业家带动社会关注并参与岭南儒城的建设，四是打造高层次的研究和学术交流平台，如设立研究院、书院等，让白沙文化的研究常态化。

黄明同建议，江门可以通过讲座、文化节、媒体宣传等形式，向更多市民普及心学特别是岭南心学。“心学是什么？为什么我们要重新研究继承和弘扬心学？我建议可以开一些普及性质的讲座，另外也可以开展一些类似于陈白沙文化节的群众性活动。”

黄明同还认为，民族文化一定要深入到民间，特别是在青少年的传承方面，所以对于推广陈白沙文化来说，学校是一个非常重要的载体。“此外，企业也是推广陈白沙文化的一个绝佳载体，例如我在广州就了解到一些企业家对心学就颇感兴趣。”

　2、呼吁成立陈白沙心学研究院

江门要借助岭南大儒陈白沙的名气来打造“岭南儒城”，建立更多具有标志性的、代表性的品牌和平台乃势在必行，江门在这方面已有所探索。以白沙文化节为例，江门自2010年至今，已经连续多年在白沙祠举办白沙文化节，如今，白沙文化节已成为江门推广白沙文化的一个重要平台。

在刘兴邦看来，江门应尽快建立陈白沙心学研究院，形成一个统一的陈白沙文化载体。他认为，江门要建设岭南儒城、打造“岭南心学第一山”，不妨参考贵州打造王阳明文化品牌的例子。“王阳明并不是贵州的，但贵州成立了相关协会后，就把这张文化牌打得很响，并逐渐发展成为贵州的一个文化品牌，由此当地的研究平台在业内就确立了一定的地位。”

“贵州可以成立王阳明心学堂，江门为什么不能成立陈白沙心学研究院呢？”刘兴邦说，成立陈白沙心学研究院，从成本的角度来说，投资不大，但影响力却会很大，更有利于陈白沙文化的推广，确立江门岭南儒城的地位。

无独有偶，黄明同也认为，江门要打造岭南儒城，应谋求建立一个高层次的研究平台。“有了平台，就可以争取召开一些高层次的讲座或者学术会议，让陈白沙文化的研究学者们拥有一个交流的平台，这也是有助于推进相关研究工作的，为陈白沙文化的推广普及奠定基础。”

此外，刘兴邦还提出，圭峰山要打造成为“岭南心学第一山”，除了自然景色，还应想方设法挖掘陈白沙文化更深层次的内涵，拓展更多的文化形式，而不仅仅是在山上建造一个陈白沙雕像。

刘兴邦认为，有了陈白沙文化的宣传平台和载体之后，江门就可以不断举办各种形式的活动，让陈白沙思想真正融入百姓的生活中。“举例说，在圭峰山的半山坡有一个求雨祭坛，与陈白沙文化不无关系，老百姓要求雨，于是陈白沙就帮助他们写祭文求雨，这都是陈白沙文化与老百姓生活息息相关的佐证。”

责任编辑：柳君