走进千年孔府,重温孔氏家训:礼门义路家规矩

栏目:家风家训
发布时间:2016-12-05 15:36:07
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走进千年孔府,重温孔氏家训:礼门义路家规矩

来源:齐鲁壹点

时间:孔子二五六七年岁次丙申十一月初六日庚申

          耶稣2016年12月4日


  



 


孔子故里曲阜作为儒家文化发源地,修身齐家、内省自律、为政以德等儒家思想遗产,早已渗透到阙里人家的厅堂巷陌和寻常百姓的内心。今天,当我们推开厚重的明故城红漆城门,穿过角楼巍峨、瓮城层叠的万仞宫墙,走进一条条石板铺就的窄巷,触目可及的仍然是“秉礼”、“好德”、“欲仁”、“博爱”、“陋巷”等传统地标。这好听而雅致的巷名,一下子就会把你带入儒乡圣境。

 

   


曲阜衍圣公府,俗称孔府,位于山东省曲阜市明故城内,它经历数千年而不衰,是孔子嫡系长子孙居住的府第,有“天下第一家”美誉。作为我国古代衙宅合一管理体制的典型代表,它不仅以高规格的八进院落著称于世,其布局、名称更是蕴含着丰富的儒家哲学思想和家国和谐、道德规范的基本理念。

 

   


孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜,恪守诗礼传家、忠孝仁义的祖训。自明代修建初始,便以左中右三路布分,彰显出和谐均衡的“中庸”之美,留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印,体现出国与家的相应关系。中路官衙设三堂,六厅,辖四衙门,分工细密,制度森严,守廉奉公,奖罚分明。与其内宅界限明确,表现出公私分明、内外有别的观念。

 

   


然而,细心的人会发现,在孔府的内宅,很多步道都是格外的狭窄,甚至勉强过一人,有种曲径通幽之感。特别是与故宫及一些江南的院落相比,孔府虽号称“天下第一家”,府第的建制颇具规模,但是诸多建筑上的细节却十分的简约、朴素。即使是后花园、内宅室内的摆设,也谈不上奢华。特别是孔府前几年刚刚重新开放的西路,则基本是衍圣公极其后代研学之地,彰显了孔家“学诗学礼承旧业”的祖训家风。


  

 

衍圣公府建筑物的名称、绘画及匾额对联也深深地打上儒家忠孝廉洁思想的印记,烘托了孔氏族人严谨和乐的生活气氛。“重光门”、“戒贪图”、“忠恕堂”、“安怀堂”等既赞扬儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安乐的政治理想,又显示了孔子嫡裔努力廉政为官、报效家国、感恩圣哲的决心。


  

 

孔氏家规

 

孔氏家规,散见于历代传记、谱牒、杂记史料中,主要是谱牒中的记载比较具体。它经过长时间积累、修订而成,比较繁杂,并非一蹴而就。

 

家规内容可分为三部分:第一,原颁条例,即衍圣公府所颁布的《孔氏祖训箴规》;第二,流寓外地孔氏族人,根据训规精神,结合各所流寓地及本支族人的具体情况,自订的家规。第三,是孔氏家族修谱时所订立的条规及行辈,它们是前两部分的补充性规定。

 

孔氏家规的代表为明代的原颁条例即《孔氏祖训箴规》。它是六十四代衍圣公孔尚贤总结先人教诲、自身经历反思的结果。其主要目的是告诫族人要“崇儒重道,好礼尚德,务要读书明理。”核心理念是“勿要嗜利忘义,勿要有辱圣门”。《孔氏祖训箴规》在家庭生活方面,要求子孙祭祀祖先,不忘其本;与家人相处要遵循父慈子孝,兄友弟恭的和睦原则。在个人行为方面,则强调面对利益勿嗜利忘义,管理公务要秉承克己秉公的原则。

 

尚诗礼

 

不学诗,无以言。不学礼,无以立。——摘自《论语·季氏》

 

【译文】

 

不学习诗是无法同人交谈的。不学习礼是难于立身做人的。

 

【背景故事】

 

有一次,孔子在家里独自站在庭中,孔鲤迈着小步恭敬地走过时,被他喊住了,问他学过诗没有?孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾应答,以及上层社会交际场合的交谈,都要引上几句诗。孔子就教育儿子说,不学习诗是无法同人交谈的。于是,孔鲤就退回去认真地学习诗。隔了一段时间,孔鲤从院里过时又被孔子叫住了,问他学习礼了没有?孔鲤说还没有。孔子又教育说,不学习礼是难于立身做人的。于是,孔鲤就去学习礼。

 

祖训宗规,朝夕教训子孙,务要读书明理,显亲扬名,勿得入于流俗,甘为人下。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙,一定要让他们多读书明白事理,显名称誉于世,光耀祖宗。不得入于流俗,甘愿居于他人之下。

 

善治家

 

谱牒(pǔ dié)之设,正所以联同支而亲一本。务宜父慈子孝,兄友弟恭,雍睦(yōng mù)一堂,方不愧为圣裔。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

家谱的修订,起到了联系同一支脉亲近同源所出的人的作用。务必提倡“父慈子孝,兄友弟恭”。和睦一家亲,才不愧为圣人的后代。

 

春秋祭祀,各随土宜。必丰必洁,必诚必敬。此报本追远之道,子孙所当知者。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

春秋祭祀,各地根据自身的条件行事。但主祭之人必须举止得当、穿着整洁,真心实意、有所敬畏。这是报恩思源、追怀祖先的方法,子孙应该知道。

 

圣裔设立族长,给与衣顶,原以总理圣谱,约束族人,务要克己秉公,庶足以为族望。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

圣人后代设立族长,给与相应功名,是让他统一管理族谱,约束族人的行为。族长一定要克己秉公,但愿不辜负族人的期望。

 

重伦理

 

凡有职官员不可擅(shàn)辱。如遇大事,申奏朝廷,小事仍请本家族长责究。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

(孔氏子孙)凡是有职务的官员不可独断专行。如果遇到大事,向朝廷陈述申报,小事仍然请本家族长责问追究。

 

婚姻嫁娶,理伦守重。子孙间有不幸再婚再嫁,必慎必戒。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

婚姻嫁娶,讲究伦理为重。子孙间有不幸再婚再嫁的人,必须慎重,违背伦理的事情万不可发生。

 

为良吏

 

崇儒重道,好礼尚德,孔门素为佩服。为子孙者,勿嗜利(shì lì)忘义,出入衙门,有亏先德。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

崇儒重道,好礼尚德,向来是孔门传统。作为孔氏子孙,不能嗜利忘义;做官不要做出有损祖先德行的事情。

 

子孙出仕者,凡遇民间词讼,所犯自有虚实,务从理断而哀矜(āi jīn)勿喜,庶不愧为良吏。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

子孙出来做官的,凡是遇到民间诉讼,案件自有虚实,务必理性判断,怀哀怜之心,切莫自鸣得意,但愿不愧为贤能的官吏。

 

急国课

 

孔氏子孙徙寓各府州县,朝廷追念圣裔,优免差徭,其正供国课,只凭族长催征。皇恩深为浩大。宜各踊跃输将,照限完纳,勿误有司奏销之期。——摘自《孔氏祖训箴规》

 

【译文】

 

徙居于各府州县的孔氏子孙,朝廷追念你们是圣人后代,优抚免除徭役,应当缴纳的国家税收只通过族长征收。皇家恩宠实在盛大。孔氏子孙理应踊跃缴纳赋税,按期足额完成,不要耽误了官府上报征收钱粮的期限。

 

责任编辑:柳君


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