加藤虎之亮著《周礼经注疏音义校勘记》出版暨简介、目录

     

书名：周礼经注疏音义校勘记》

作者：加藤虎之亮

出版社：中西书局

出版时间：2016年9月1日

【编辑推荐】

加藤虎之亮研究《周礼》多年，蒐集繁富，《周礼经注疏音义校勘记》将现存中日《周礼》版本及相关文献几乎网罗殆尽，蔚为大观，堪称日本汉学家回馈本土经学之厚礼。书中逐章校勘诸本音义和音义异体文字，对各版本文字是非、先儒校语的考证，乃至卷末附录详细引书、官名目次、官名字画索引极尽细致精微，透彻全面；对全书撰述来由、校勘必要性、校书沿革、校勘之难等内容，又能高屋建瓴。全书的学术和文献价值极高，可成为研读《周礼》乃至三礼的必备参考书。

【内容简介】

《周礼经注疏音义校勘记》是日本学者《周礼》校勘学的集大成之作。作者加藤虎之亮遍校《周礼》诸版本，逐章校勘诸本音义和音义异体文字，就诸本文字是非、先儒校语等详加案断。卷首《序说》依次敍述撰述来由、校勘必要性、校书沿革、校勘之难等内容，并详细介绍本书所用诸抄本、刻本及引据诸书；卷末附录详细引书、官名目次、官名字画索引等。全书极具学术和文献价值，是为中国《周礼》研究的重要借鉴和参考文献之一。

【作者简介】

加藤虎之亮（KATO Toranosuke）(1879-1958)，日本静冈县富士市人。明治四十一年（1908）毕业于广岛高等师范学校汉文科，师从汉学家三宅真轩。后任武藏高等学校教授，东洋大学教授，东洋大学校长。晩年出任无穷会图书馆馆长、理事长及东洋文化研究所所长。

【目录】

上册

周礼经注疏音义校勘记序

本书所据版本书影

着者近影

周褛经注疏音义校勘记序说

一叙本书撰述之来由

二论校勘必要

三叙校书沿革

四论校勘之难

五论十三经注疏校勘记

引据各本书目解说

一单经本

二经注合刻本

一二音义本

四疏奉

五经注音义合刻本

六经注疏合刻本

七经注疏音义合刻本

八诸家校勘本

九元以前周礼注释书

十关通礼书

十一宋以前类书随笔类

十二唐以前注释书

十三字书韵书类

十四关周礼诸儒考说

补遣经注音义合刻本一种

周礼经注疏音义校勘记凡例

周礼经注疏音义校勘记卷第一

周礼经注疏音义校勘记卷第二

周槽经注疏音义校勘记卷第三

周礼鲤注疏音义校勘记卷第四

周礼经注疏音义校勘记卷第五

周礼经注疏音义校勘记卷第六

周礼经注疏音义校勘记卷第七

周礼经注疏音义校勘记卷第八

周礼经注疏音义校勘记卷第九

周槽经注疏音义校勘记卷第十

周礼经注疏音义校勘记卷第十一

周礼经注疏音义校勘记卷第十二

周礼经注疏音义校勘记卷第十三

周礼经注疏音义校勘记卷第十四

周礼经注疏音义校勘记卷第十五

周礼经注疏音义校勘记卷第十六

周礼经注疏音义校勘记卷第十七

周礼经注疏音义校勘记卷第十八

周礼经注疏音义校勘记卷第十九

周礼经注疏音义校勘记卷第二十

周礼经注疏音义校勘记卷第二十一

周礼经注疏音义校勘记卷第二十二

周礼经注疏音义校勘记卷第二十三

周礼经注疏音义校勘记卷第二十四

周礼经注疏音义校勘记卷第二十五

下册

周礼经注疏音义校勘记卷第二十六

周礼经注疏音义校勘记卷第二十七

周礼经注疏音义校勘记卷第二十八

周褛经注疏音义校勘记卷第二十九

周礼经注疏音义校勘记卷第三十

周礼经注疏音义校勘记卷第三十一

周礼经注疏音义校勘记卷第三十二

周礼经注疏音义校勘记卷第三十三

周礼经注疏音义校勘记卷第三十四

周礼经注疏音义校勘记卷第三十五

周礼经注疏音义校勘记卷第三十六

周礼经注疏音义校勘记卷第三十七

周礼经注疏音义校勘记卷第三十八

周礼经注疏音义校勘记卷第三十九

周礼经注疏音义校勘记卷第四十

周礼经注疏音义校勘记卷第四十一

周礼经注疏音义校勘记卷第四十二

附录一引据书系统表

周礼经注疏音义校勘记官名目次索引

周礼经注疏音义校勘记官名字画索引

引据书目省称字画索引

周礼经注疏音义校勘记正误表

附录二周礼经注疏音义异体文字校勘记

周礼经注疏音义异体文字校勘记字音索引

周礼经注疏音义异体文字校勘记字画索引

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷首

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷一

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷四

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷五

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷六

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷七

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷八

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷九

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十一

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十二

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十三

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十四

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十五

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十六

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十七

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十八

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷十九

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十一

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十二

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十三

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十四

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十五

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十六

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十七

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十八

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷二十九

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十一

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十二

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十三

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十四

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十五

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十六

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十七

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十八

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷三十九

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷四十

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷四十一

周礼经注疏音义异体文字校勘记卷四十二

周礼经注疏音义校勘记跋

附录：

加藤虎之亮与《周礼经注疏音义校勘记》

作者：徐渊

来源：《中华读书报》

时间：孔子二五六七年岁次丙申十一月十六日庚午

          耶稣2016年12月14日

海外汉学家校勘整理中国经典的最高峰

加藤虎之亮与《周礼经注疏音义校勘记》

上海师范大学石立善教授主编的《日本十三经注疏文献集成》，其第一种加藤虎之亮《周礼经注疏音义校勘记》近日正式由中西书局影印出版。该书是《周礼》版本与校勘研究领域二十世纪以来最重要的成果，代表了汉籍东传后日本汉学家校勘整理中国古代经典的最高水准，堪称海外汉学界校勘研究中国经典的最高峰。该书的引进与出版，为我国当下的《周礼》研究提供了非常重要的参考与借鉴。

石立善教授撰写的《周礼经注疏音义校勘记景印再版序》，详细地论述了作者的生平、成书过程、内容、价值及贡献，为我们了解《周礼经注疏音义校勘记》（以下简称《校勘记》）提供了详实可靠的依据。加藤虎之亮（1879—1958）《校勘记》一书的学术特色及其局限，我们将通观十九世纪末及整个二十世纪《周礼》学的研究成绩后，给出一个较为准确的定位。

1899年，孙诒让《周礼正义》写定。《周礼正义》被视为清代《周礼》研究的集大成之作，亦可以作为经学时代《周礼》研究的收官和殿军的作品。孙诒让娴熟地运用传统训诂的方法和技巧，以诸子文献作为《周礼》同时代的语言材料，将子、史部文献自觉全面地纳入对《周礼》的比较考察中，发扬了清代学术的优良传统，这是之前历代《周礼》研究所不及的。另一方面，孙诒让有意识地吸收了清代古文字学，尤其是《说文解字》研究的丰富成果，用于对《周礼》名物制度的考证。这种研究方法仍然被现代古典研究所继承和发扬。同时，孙诒让对《周礼》的认识仍停留在“周公致太平之迹”的水平上，认为重新研读《周礼》、阐释《周礼》所反映的政治制度，可以揣摩周公制作西周制度的初衷和理想。从这个意义上讲，《周礼正义》仍旧是一部经学著作，其所包涵的精神寄托不可能依靠其对文献本身的研究来实现。晚清以前的《周礼》研究充斥着类似的经学曲解，直接影响了《周礼》研究的进展和水平。迟至晚清，学术界对《周礼》的成书时间和文献性质仍然没有一个科学的认识，甚至依旧有学者笃信《周礼》乃周公所作，或是认为出自西汉刘向、刘歆父子的伪作。

民国以降，科学地整理古典逐步形成风气，历史地看待文献的形成过程成为主流，郭沫若、钱穆、杨向奎、顾颉刚、徐复观、金景芳、彭林、金春峰等对《周礼》的性质进行了探讨。《周礼》的成书时间和内容来源问题成为一个聚讼纷纭的问题。1932年，钱穆发表《〈周官〉著作时代考》，文章虽然在具体的材料应用上并没有超过孙诒让的水平，但是在对待文献的眼光上，已经完全摆脱了传统经学的束缚，转而采用历史文献的态度，深入讨论了《周礼》一书的成书时间与内容性质。钱穆先生通过对《周礼》文本的分析，认为《周礼》一书乃战国成书的文献，名物制度多出于战国，这个结论为当时学术界所普遍接受。由于钱穆先生限于自身的学术训练以及民国时代考古学、出土文献及古文字学的发展水平，《〈周官〉著作时代考》并没有充分利用考古材料与出土文献对《周礼》做出更进一步的分析，甚至没有做相关开创性的尝试，不能不说是一大遗憾。同年发表的郭沫若《周官质疑》也持《周礼》成书于战国之说。1949年后，新的古典学范式尚未建立，而传统的经史研究又陷入前所未有的低潮，杨向奎先生于1954年发表的《〈周礼〉的内容分析及其成书年代》从社会思想和制度的角度分析了《周礼》的成书年代，具有强烈的时代色彩。1991年出版的彭林《〈周礼〉主体思想与成书年代研究》，则侧重于对《周礼》思想文化内涵的挖掘，而不是对文本本身及其内容来源的探讨，因此该书对《周礼》成书时代的结论也未被大多数学者所接受。台湾方面，1979年徐复观发表了《〈周官〉成立之时代及其思想性格》，1987年侯家驹发表了《〈周礼〉研究》，1993年金春峰发表了《周官之成书及其反映的文化与时代新考》，这些著作基本都遵循了钱穆对历史文献的基本观念，能客观地讨论《周礼》的成书年代与文献性质。

当代《周礼》研究在结合出土器物和文献方面发展尤为迅速，尤其是和金文铭文中职官的对比研究，杨筠如、张亚初、刘雨等做了较系统的梳理和讨论，《周礼》研究无论是从意识上还是从手法上，都进入了一个科学的或者说现代古典学的境地。《周礼》中所涉及的名物制度为越来越多的出土文献和器物所佐证，从而为进一步断定《周礼》的成书年代提供了可靠的依据。战国竹书的出现，为我们理解战国时代的学派分合、图书传布提供了一个非常可靠的背景，可以从这个基础出发，重新理解战国学派互相影响吸收的过程和方式，从而对理解《周礼》的学术来源和学派分属形成一个新的视角。

从十九世纪末至二十世纪的《周礼》研究史的粗略梳理来看，加藤虎之亮《校勘记》是部独一无二的《周礼》校勘学巨作，其学术定位在于尽可能地搜罗多的传世《周礼》版本加以校勘，对通过版本校勘可以确定的字、词、句等问题加以研究按断。据石立善教授《景印再版序》，加藤《校勘记》在对《周礼》经文、东汉郑玄注、唐贾公彦疏、六朝陆德明音义进行全面详细校勘研究之际，所用的《周礼》历代抄本、刻本与注本及相关文献多达一百九十三种，对现存各种版本及相关文献可谓网罗殆尽。同时，我们也应当看到，加藤虎之亮著述这部《校勘记》时，其学术眼光和方法早已与中日《周礼》学的前沿研究脱节，因此把《校勘记》视为旧式《周礼》校勘研究的集大成之作，应该并不为过。加藤虎之亮曾求学于日本广岛高等师范学校汉文科，师从汉学家三宅真轩（1950—1934），可以说加藤是日本旧式高等学校培养出来的知识精英。他的人生和著作始终与中国经典纠葛在一起，就如孙诒让所作《周官政要》，《校勘记》一书寄托了他作为一个日本知识人对东方世界、尤其是日本文化命运的深深忧思。他对中国典籍研读的初衷和最终为之做出的贡献，又犹如中日两国的现代命运，在碰撞与共生中最终走向了新的交融。

加藤虎之亮《校勘记》的撰写工作穷三十余年之功，如此详尽地对《周礼》这部书加以校勘与研究，以当时的民国时代中国古典研究者的研究条件来说，简直是无法想象的。而新中国建国后，古典研究更是一度跌入最低潮，也使得这项不可或阙的基础工作竟没有条件开展。跨入21世纪，当我们重新检视二十世纪古典研究的成果时，突然发现学术界必须要补上这个巨大的缺环，这正是加藤虎之亮《校勘记》的重大价值与示范性意义所在。

石立善教授主编的《日本十三经注疏文献集成》将陆续推出江户时代至近现代日本汉学家关于《十三经注疏》的重要研究著作数十种，或影印原书并撰写详细的学术提要，或进行整理和点校。正如石教授在该丛书《总序》中所言：“文献之集，不容或缓，而是编之出，学者不惟晓然彼国学术之精粗得失，其于斯学亦必不无小补。”《日本十三经注疏文献集成》的编纂与研究，将为我们展现日本汉学家的中国经典研究之全貌，这是我国学术界非常需要且热切期待的一项重要而艰难的工作，让我们拭目以待吧！

责任编辑；柳君