【郭齐勇】探寻中国哲学的源头活水——记萧萐父先生
萧萐父是一位东方、中国的有底蕴的学人，他论说启蒙的时代又是20世纪80年代至21世纪的开端，在现代性的弊病暴露无遗之际。在这种背景之下，由这样一位中国杰出的诗人哲学家，这样一位生命体验特别敏锐的思想家来论说启蒙，其意涵已不是西方近代启蒙主义的内容，而恰恰是超越了启蒙时代的启蒙精神，包涵了诸多反思启蒙或启蒙反思的内容···
【郭齐勇】“观乎人文，以化成天下”——儒家礼乐文明的人文精神和现代价值
古今社会规范的差异不可以道里计，但提高国民的文明程度，协调群体、乡村、社区、邻里的关系，促成家庭与社会健康、和谐、有序地发展，不能没有新时代的礼仪文化制度、规矩及与之相关的价值指导。今天我们仍然面临提高国民的文明程度的任务。在这一方面，礼学有深厚的资源。
【郭齐勇】刘强先生《论语新识》读后
刘强兄是当代儒学的新锐，为人很谦和，学问有底蕴。他的大著《论语新识》是难得的好书，我极力推荐给学界，特别是青年读者。本书集古今《论语》注释译解之大成，每章下都有三方面内容：新注、新释、新识，都有卓见，尤以新识为特长。
【郭齐勇】怀念沈清松先生——略述沈先生七访武汉大学及他晚年的两部大著
在“多元他者”的脉络下，沈先生提出“外推”“内省”“原初慷慨”“相互外推”“相互丰富”等概念与命题，与儒学有不解之缘。他应事接物、待人处世的方式，是儒家式的，生命的底色是儒家，一生实践仁爱忠恕之道，属儒家式的基督徒。
【郭齐勇】改革开放40年与中国哲学
“中国哲学”至少有两个层面：第一个层面是作为意义世界的“中国哲学”，即其中蕴含的终极意义、人生价值理念与境界，特别是其中蕴含的“天人之际”“性命之源”等中华文化的根源性思考，总体的或分别的“道”与“理”，还有中华民族的五常、八德等核心价值；第二个层面才是作为学科建制的或知识与学术层面的“中国哲学”，即可以断代或分门别类或个···
