【李长春】经史传统与古典研究
何谓“经史传统”，学界有不同认识。有人用它来指称清代学术中经籍整理、文献辨伪、史实考订、书志编纂的学术传统，这样理解显然过于狭隘。有人会把它视为经部之学和史部之学的总和，这种理解望文生义。
【李长春】从政治德性到伦常德性
用“政治德性”与“伦常德性”的两分来考察古典德性论演变，较之“公德”“私德”的两分更为合宜。春秋时期的德性论说仍旧以政治德性为主，但是伦常德性已经逐渐开始受到重视。孔子试图平衡政治德性与伦常德性，提出了“民德”的观念，“孝”作为“民德”被特别强调。兼具伦常德性与政治德性含义的“仁”成为主德，用“仁”统摄其他一切德性
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【李长春】中国古典学的主体无疑应该是“经学”
如何重建古典视域？首先当然是重建经学。重建经学迫在眉睫，这已是学界共识。然而，古史、诸子是否需要重建？如果需要，又如何可能？如果可能，又应当以何种恰当的方式推进？这些，都是建设中国的古典学无法回避的问题。
