【朱杰人】他山之石 ——读《〈近思录〉东亚版本考述》有感
宋代理学上承孔孟之学，进行了儒学文化价值重建，其学术思想体系走向成熟的标志，是南宋淳熙二年（1175）朱熹、吕祖谦两人在武夷山寒泉精舍共同编纂的《近思录》十四卷。该书选辑周敦颐、张载、程颢、程颐四先生精要之语分类编集而成，也是朱熹思想逐渐成熟的结晶，在我国长期得到尊奉。
【朱杰人】以“成人”为目的：古代书院的主要目标
中国的书院是人类历史上绝无仅有的一朵文化与教育的奇葩。它是一种教育组织，也是一种学术组织，更是一种化民成俗的文化组织。在长期的发展过程中，中国的书院形成了一套成熟的、行之有效的组织架构、运营模式、资金筹措与管理规程。它甚至成了国家和地方不可或缺的社会组织，成为区域文化的标志和学术层级的标杆。这样的社会组织形态···
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【朱杰人】朱子与屈子：以《楚辞后语》为例
《楚辞》作为中国文学史上的第一部浪漫主义诗歌总集，寄寓了屈原爱国忧民、追求美政的价值理想与遭谗被逐的人生际遇，引得无数文人墨客、名臣硕儒为之流连彷徨、感时伤怀。南宋理学大师朱熹为什么对《楚辞》情有独钟，晚年花了大量的时间为之作注？朱熹为什么会成为屈原的千古知音？以经典为媒介，朱子与屈子会产生怎样的情感共鸣？
【朱杰人】我认识的朱高正及他的阳明学研究 ——《本体即工夫：走进阳明学》序
高正兄的新书《本体即功夫——走进阳明学》要出版了，他要我写个序。我很为难，因为我不懂阳明学。但是他认为我能写，而且应该写。我想想也是，我可以不写我不懂的东西，写一点我懂的事情。
【朱杰人】应尽快在大学恢复经学课，让经学“死灰复燃”
中国经学的思维，具有极其独特的方式和魅力，它是独一无二的，是世界上任何一个国家和民族所无法比拟和复制的，例如“疏不破注”、例如“述而不作”等等。这是一笔中华民族可贵和可观的精神遗产，是谁也不能抹煞的。随着我们对外来先进学术思想与方法的学习与运用，我国以经学为核心的传统学术思维方式一定会在与世界学术的融合和贯通中得···
【朱杰人 张攀利】朱熹：礼学与理学的沟通——殷慧著《礼理双彰：朱熹礼学思想探微···
本书是殷慧在其博士学位论文《朱熹礼学思想研究》的基础上修改而成的。从2009年其博士学位论文完成，到2019年此书正式出版，正是“十年磨一剑”。作为儒家网2019年度评选的十大好书之一，可谓名至实归。细读此书，其特色与学术价值主要表现在以下几个方面。
【朱杰人】“礼学”和“礼教”的复兴何以可能？ ——朱子礼学的实践面向
“东亚礼学与经学国际研讨会——暨上海儒学院第三届年会”今天开幕了。我代表上海儒学研究会表示热烈的祝贺，并向来自海内外的朋友们表示诚挚的欢迎！
【朱杰人】化民成俗——婺源朱子文化落地纪实
作为一个亲历者，回顾一下婺源朱子文化建设所走过的路，研究一下婺源朱子文化建设所经历的起起伏伏、坎坎坷坷，我觉得，除了众所周知的一些大环境、大气候的原因外，主要的问题出在定位不准、定位错误上。
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【朱杰人】传承了一千年，消失了一百年，书院的复兴意味着什么
为什么书院之制不早不晚起于唐？我认为，这与科举制度从隋创立至唐成熟而成型有关。……书院之兴，殊与“科举”异调，它是对官办主流教育的一种反拨和补缺。
《桑榆匪晚集——朱杰人学术论文自选集》出版暨自序
本书为华东师范大学古籍所朱杰人教授的学术论文自选集，收录近三十篇文章与讲稿，为其数十年来在文史研究领域耕耘成果之集合，具有一定的学术价值。本书所收录文章内容涉及广泛，涵盖经学、《诗经》学、宋代文学、古典文献学等多个领域，既有作者早年在宋代文学史、宋代文献整理等方面的论文，也有跟随程俊英先生后深入《诗经》学研究···
朱杰人著《朱子学论集》出版暨前言
《朱子学论集》是朱杰人教授有关“朱子学”研究和组织实践的集大成之作比较全面而具体地记录了朱先生一些颇具学术特色和学术影响的学术观点也比较立体地呈现出朱先生不断思考和全力组织推广朱子学的事功成就。
《中国结——朱杰人时论散文集》出版暨序言
本书是著名学者朱杰人的时论和散文集，分为三编：上编“时论”，主要来自《文汇报》的“虚实谈”专栏和“文汇论坛”专栏，如《读“百年大计”》、《“连续作战”有感》等。中编“散文随笔”，包括学术随笔和写人、记事的文章，如《和语文教师谈谈文字学》、《风度与修养》等。下编“出版论文”，则是作者对出版业相关问题的思考和总结，如《拥抱时代···
