【景海峰】经学如何在“中国哲学”中安身？
在现代的学术观念和学问形态下，怎样重新理解经学，扩大经学研究的视野，将经学资源有效地融入到现代的学问格局中去，是经学解体之后，百年来中国学术发展一直在探寻的问题和长期所致力的目标。除了较为狭小的经学史研究之外，经学资源的处理更多地融合在了现代的文、史、哲各学科当中，像古典文献学、古代文学、汉语史、历史文献学、···
【景海峰】 “六经”系统的生成
六经所记述的材料是我们进入华夏文明之源头的入路，也是我们探寻中国思想之发祥的门径。作为书写的思想历史和经典化之后的文献，六经的形成又必须要和春秋末期儒家的崛起联系起来考虑和理解，如果没有孔子和儒家，便没有体系化的六经系统之诞生。
【景海峰】全面阐释董仲舒政治哲学的最新力作 ——王博《究天人与通古今：董仲舒政···
汉代儒学，复杂已极，其面貌绝不像现代哲学史所展现得那样简单。仅就西汉一朝而言：秦火之后，诸子复苏，儒学与子学之关系又处在新的博弈之中；儒经残缺，传衍断片，如何收拾遗存、重续前缘，线索极为复杂；老儒口耳相传的授经路线向文字记述的大规模转移，导致了文本形态的根本变化和解释学方面的一系列问题；面对大一统的政治格局，···
【景海峰】亲亲之感与同类相感 ——从《孟子》看情感儒学的分疏问题
在一定程度上，蒙先生讲的“情感的转向”是有明确所指的，是一个标志性的提法，即在20世纪理性主义占绝对上风的大背景下，怎么来容纳非理性的东西，重树“情感”的价值主体性。这样一种哲学思考，和回到中国传统文化，从历史上的一些资源、从儒家思想的特点入手，来重构当代哲学的问题、对中国哲学的未来发展做出新的阐释，无疑是有价值的。
【景海峰】经典的膨胀与歧出——儒家经解史上的拟经、扩经及纬书
除了经典系统本身的改变之外，在对这些经典进行整理、解释和演绎的过程之中，又衍生出了许多超离于一般解释规则的形式，试图在正解之外别选他途，或拟作，或增扩，或神话其事，使原有的经典观念遭到了强烈的冲击。
【景海峰】经学与古典学
在人类历史上，能够持续的提供思想演进与文明成长的共识性元素，是经典最为重要的特征之一，而这些元素的增强和力量呈现，又是在永恒的解释之中得以实现的。所以，我们对经学复兴的理解与期待，只能在更高的哲学诠释的意义上来进行，而不能退居或者坚守在文献整理的古典学堡垒之中。
景海峰与现场听众“谈心”
在中国人的观念中，“心”不仅仅是生理学、医学上与个体生命紧密相连的重要器官，更具有一种道德的、认知的、本体的意义与内涵。在中国传统文化的源流中，不仅儒家讲“心”，而且佛、道也谈“心”。在阳明心学盛行的今天，我们该如何正本清源，来理解“心”与“心学”，探寻从孟子、管子、荀子到陆九渊、王阳明之间“心学”的诠释路径与多重意涵，···
【景海峰】谈心——在屈子书院讲坛的主题演讲
在中国人的观念中，“心”不仅仅是生理学、医学上与个体生命紧密相连的重要器官，更具有一种道德的、认知的、本体的意义与内涵。在中国传统文化的源流中，不仅儒家讲“心”，而且佛、道也谈“心”。在阳明心学盛行的今天，我们该如何正本清源，来理解“心”与“心学”，探寻从孟子、管子、荀子到陆九渊、王阳明之间“心学”的诠释路径与多重意涵，···
【景海峰】语文学与经学
现存的语文学和经学研究，都是以文献考证和文本释读作为主要内容，但其对文献的董理和文本的理解，均受到实证科学观念的限制，因而举步维艰、解释乏力，很难对经典的现实性有所说明。要让古典文本产生更大的意义，就必须走出文献学的狭小视野，引入诠释学的理念，重新挖掘文本的深刻内涵，在诠释活动中，最大限度地释放出文献所蕴含的···
【景海峰】明代岭南心学的思想旨趣及特征
由陈白沙开创的江门学派是明代心学的真正源头，岭南学术也得以在明中叶异峰突起、引领思潮，实现了从边缘走向中心的历史性转折。岭南心学独具特色，高扬学贵自得的旗帜，宗主崇尚自然的精神，以主静为修养之法，随时随地体证天理，以实现天人相合的终极目标。岭学宗旨，不迷信权威，不迷信书本，只遵从自我内心的道德法则，于伦常日用···
【景海峰】重振经学：在经典诠释中释放儒学的生命力
发掘经典中所包含的思想内容，活化其中的普遍价值，从而充分彰显出义理之学的意义。阅读经典不只是拆解文义，而是一种生命浸润的过程，只有不断地体会这些历史传承物，通过与之精神的相遇，使生命个体与历史情景发生契合，才能够将“我”融贯于人类命运的共同体之中。经典诠释为儒家思想的不断转化提供了强大能量，为之迈向新的理论创造···
【人物】在特区修一条国学路——访深圳大学国学院院长景海峰
“跟我去深圳吧。”1985年初，当时正在援建深圳大学的汤一介向学生景海峰发出了南下的邀请，“深圳是中国改革开放的前沿，有很多发展的空间。”汤一介先生于1984年成立了深圳大学国学研究所。就这样，景海峰跟随恩师来到这座充满无限可能的城市，来到了深圳大学。那一年是深圳经济特区建立的第五个年头，景海峰27岁，刚从北京大学哲学系研···
【景海峰】通向人类命运共同体的文明对话中，儒家文化展现“特殊价值”
从天人合一的独特宇宙观到重视人伦的价值和生命实践的“五常”思想，儒家思想给人类社会提供的重要范式就是重视德性，因此，中国没有严格的一神教的排他性。到了现代，中国人毫不困难地接纳了西方传来的先进理念，整个社会都迅速融入现代性的架构与氛围之中，这和儒家思想的世俗化基底是有关系的。因而，儒家思想的柔韧性和包容度更适合···
【景海峰】从经学到经学史——儒家经典诠释展开的一个视角
作为训诂与义理并存的大系统，新的经学建构首先要冲破“以小学为经学”的狭窄观念和“即经学史以为经学”的无奈之举，将经学放到中国文化历史的宏阔视野中来理解，由经典诠释入手阐明其意义，使之从纯粹材料化的身份中解放出来。
【景海峰】“理”在中国文化中的意义
“理”在整个中国文化发展史上是非常核心的范畴，也是文化转型的标志性概念。在先秦诸子百家的文献中，实际上都不大讲“理”。“理”的概念演变史就是一部儒家思想融合与发展的历史。其第一个层面是所谓“事理”；第二个层面是所谓“情理”；第三个层面是所谓“义理”；第四个层面是所谓“道理”。“理”和“性”在中国传统中是各有意指的，理学中有···
景海峰主编《国学集刊》出版暨复刊词（附一、二辑目录）
为了继承和发扬老一辈学者筚路蓝缕的开创精神，为了存续和拓展我国新时期以来蔚成大观的国学事业，也为了更好的深化和推动国学研究向着时代性、前沿性和国际性的方向发展，经过多方努力与筹备之后，新更名的深圳大学国学院决定复办《国学集刊》。
