【孙磊】重构天下文明图景——晚清春秋公法观再审视
《万国公法》所引发的晚清经世儒者对西方国际法的争论，值得从文明与国际法关系的视角重新审视，春秋公法观蕴含的文明主体性尤其值得重视。以康有为、唐才常为代表的今文经学公法观，致力于以儒家普遍主义的仁学构建公法基础，援引《春秋》中的“性法”和“例法”，从仁义法的层面对西方国际法的强权主义展开批判。以廖平和宋育仁为代表的···
【孙磊】“大一统”与以中华文明为中心的政治合法性理论构建
“大一统”不仅构成了传统中国政治的文明基因，更构成了中国政治的文明宪法。历史上“大一统”思想成熟的理论构建主要体现在以汉代春秋公羊学为代表的经学中，天命是政治合法性的神圣根基，王道是政治体的核心价值认同，天下是华夏政治文明的最高合法性诉求。
【孙磊】《春秋》“大一统”与国家秩序建构——以西汉国家治理为中心
一方面，“大一统”学说塑造了西汉国家秩序的神圣根基，董仲舒提出孔子作春秋，王者受命于天和阴阳灾异说，接续传承古典“天道宪法”，以道统制约治统；另一方面，以“通三统”寻求“大一统”，董仲舒以尊天道的王道为本，通过对历史上的制度进行损益，将王道的精神渗入政治与社会，从而为汉立法。
【孙磊】“家国同构论”的重新审视——以周代国家秩序构建为中心
对20世纪有关“家国同构论”各种理论的批判性反思，是重新理解中国传统政治中家国关系的关键，也是重建以“家”为方法的现代中国国家理论的根本。本文试图从历史政治学的视角，以家国关系为根本问题，以中国周代国家理论构建为核心，探讨其中所蕴含的亲亲与尊尊的张力，思考家国文化如何通过调和亲亲与尊尊维系中华政治文明的传承，并在此···
【孙磊】中华天下秩序视野中的“一带一路”
中华天下秩序中的“中国”是周边对礼义文明的自愿认同，“内外”是一种以文明为根本的差序格局，体现了以德教对待外部民族，以文化吸引外部世界的价值理念。中华文明“王道天下”的世界观在“人类命运共同体”的伦理共识构建中，体现为秉承正确义利观的“利益共同体”，履行责任敢于担当的“责任共同体”和践行仁义之道的“命运共同体”。“内外之辩”···
【孙磊】治道古今——儒家治道传统与现代国家治理之道
儒家治道传统立足于中华文明，蕴含丰富的治理价值与治理经验，然而在国内有关治理的政治科学主流研究中，儒家治道资源往往不受重视。当今中国国家治理理论研究应该突破工具理性主导的研究范式，要提防西方治理理论背后所掩藏的新自由主义陷阱与“西方中心主义”的叙事逻辑。
