【魏衍华】从“和实生物”思想看中华文明的突出特性
2023年6月2日，习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，强调指出，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性：连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。
【魏衍华】《论语·微子》篇“周公谓鲁公”章诠解
《论语·微子》中记周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
【魏衍华】《孟子》中的财富观
谈及战国时期的大儒孟子，人们很容易想到的是他的“性善”学说，想到的是他的“仁政”蓝图。无论是“性善”还是“仁政”，本质上说都是孟子欲从根本上解决战国时代的社会问题而服务的。所以，孟子的“仁政”学说是治国理政的学说，是孟子式的“王道之治”，是孟子心目中的“大同理想”，其中自然也就包含他所设计的经济制度，就会包含他的财富观。
魏衍华 著《阙里论学：经典·思想·社会》出版
以“六经”为代表的儒家经典文献承载的是中华古圣先王之道，是揭开中华上古文明之谜的一把钥匙。人们研读儒家经典文献、解读古圣先王思想，核心要义是要获得修身、齐家、治国、平天下的圣贤智慧。
【魏衍华】《孟子》国家治理之道要义
《孟子》一书中蕴含着丰富的国家治理思想，包括政治框架、经济模式、道德教化、规矩意识、生态治理、军事外交等，但它的要义或者核心则是“仁政”学说。那么，何为“仁政”呢？用孟子的话说就是“先王之道”“尧舜之道”，用范祖禹的话说就是“治天下之法度也”。在孟子看来，任何时代的天子、诸侯皆会有“仁心仁闻”，这是由人的“性本善”所决定的。
魏衍华著《悌德与中国文化》出版
“悌”就是兄弟姊妹之间的友敬，悌德在中华伦理道德体系中至关重要。中国人自古以来就重视家庭，重视亲情。儒家思想强调从血缘、亲情入手，自幼培养孩子的孝、悌之德，在培养德行深厚根基的基础上，向外推恩，实现家庭的和睦、社会的和谐、天下的和顺。
【魏衍华】梁漱溟论“周孔之教”与中国文化
自“世界大交通”以来，西洋势力和西洋文化的东来，给“千百年来未有之变局”的中国带来前所未有的冲击与挑战。如何回应西方势力的强势入侵？如何调整中国文化的发展方向，成为时代赋予当时思想家们的重要历史使命。
【魏衍华】《孔子家语》与新时代的“论语学”
从《汉书·艺文志》、孔安国《孔子家语后序》等传世文献的记载来看，至迟从汉代时期开始人们就已经逐渐认识到《孔子家语》与传世本《论语》之间的紧密关系，并且成为传统中国社会学者们的一种共识，比如历代编修的正史“经籍志”或者“艺文志”皆将《孔子家语》置于《论语》之后，这就是一种非常好的体现。可惜的是，自唐宋时期疑古思潮兴···
【魏衍华】孟子“以承三圣”的历史、思想、哲学世界
在孟子看来，社会是在“一治一乱”中循环向前发展的，这是他对历史发展规律的认识，是他历史世界的外在表现;从“治”到“乱”演变规律提炼的背后，是他对中华圣王世界思想的总结、概括与提升，传承与发展着中华圣道思想;孟子的“以承三圣”思想是他对中华道统传承统绪的高度概括，从深层次反映了他的哲学世界。孟子的“以承三圣”一语既高调又低···
魏衍华著《原始儒学：早期中国的大成智慧——孔子思想与先秦社会互动研究》出版暨序言
原始儒学是以孔子为宗师的先秦儒学团体创立的思想体系。孔子学说深深扎根于中国上古三代及春秋时期的社会中，是此前中华文明的集大成者，具有跨越时空的价值。在形成之初，孔子学说就为其在鲁国的短暂为政实践所证明。孔子去世后，孔子学说在战国社会得到广泛的传播、弘扬和践履，成为社会的“显学”。原始儒学来源先秦社会、服务于先秦···
