【李明书】略论《孔门后学与儒学的早期诠释研究》中的人性论观点
宋立林的《孔门后学与儒学的早期诠释研究》[1]梳理了大量与孔子相关的文献，藉由孔子与弟子的对话，及其后学的诠释，勾勒出孔子思想的轮廓，并提出前人所未及论述之处。《孔门后学与儒学的早期诠释研究》一书的内容丰富，跨越了文史哲三个领域的研究方法，所运用的材料亦不限于《论语》《孟子》与《荀子》，还有《易传》《中庸》与出···
【李明书】原则与美德之后：儒家伦理中的“专注”与“动机移位”
以道义论、美德论等西方伦理定位儒家伦理往往产生困难，因为儒家伦理在进行道德判断时，需要综合评估动机、结果等因素，不能由单一条件决定儒家伦理系统。然而，关怀伦理学的专注和动机移位却足以说明儒家在进行道德判断时所考虑的复杂因素，由此可以形成有别于以往的儒家伦理系统。
【李明书】对于儒家女性主义和儒家环境哲学观点的提问与反思
本文系《鹅湖月刊》“切琢新知”专栏文章。本期共三篇论文，集中讨论南洋理工大学李晨阳教授《比较的时代：中西视野中的儒家哲学前沿问题》（中国社会科学出版社，2019年）一书。
【李明书】儒家示范伦理学的系统性理论价值之反思
《道德感动与儒家示范伦理学》以示范做为儒家核心价值的定位非常明确，但是初步看来较似在草创的阶段，在回应其它儒家伦理理论和伦理问题的方面还有不足之感，令人读来意犹未尽。是故笔者以为可以进一步解决这两方面的问题：第一方面是似乎未能免俗地须回应其它儒家伦理理论的缺失，第二方面则是凸出儒家示范伦理有别于其它非原则类儒···
【李明书】当代儒学对于性别歧视的讨论与回应
有鉴于性别议题在近来备受各界关注，本文将整理当前儒家思想的性别论述，看出相关的焦点。目前的研究主要着重于儒家思想有无性别歧视，若儒家确有性别歧视的思想，则如何使性别歧视达到某种程度的和谐或平衡，才能使儒家思想在当代仍具有对所有人的开放性，而不因性别导致其影响的范围缩小。本文即在前人研究的基础上，分析各种研究的···
