【吴钩】宋朝人是怎么赌球的？

记得“世界杯”期间，有四种商品必定是热销的：麻辣小龙虾、鸭脖子、啤酒与足球彩票。中国在晚清之前并没有彩票，但以球类比赛为博彩工具的历史则非常长。宋代应该是足球博戏最为兴盛的历史时期，因为宋朝之时，足球运动风靡朝野，博彩活动也盛极一时。

【林念轩】林则徐荷戈西戍

一百八十年前，林则徐曾庄严宣告“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理！”1839年6月3日至25日历时23天，林则徐领导的虎门销烟，震惊中外，奏响了中国人民反抗外来侵略的正气之歌，也写下了中国近代史和世界禁毒史上的光辉篇章。

【吴钩】皇帝也做不得快意事

中国古代有没有“专制皇权”？这是一个需要厘清的问题。在许多人的想象中，既然君主处于权力金字塔之顶尖，那皇权一定是不受任何限制与约束的，皇帝一定是口含天宪、出口为敕的。也许在帝王“独制于天下而无所制”的秦始皇时代，以及“天下大小事务皆朕一人亲理”的清王朝，皇权确实是独裁的。但在其他政治修明之世，特别是在宋代，君主几乎···

【吴钩】《清明上河图》中的四般雅事与商业繁华

宋时杭州有民谚说：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不许戾家。”戾家，便是外行人的意思。焚香、点茶、挂画、插花是流行于宋朝士大夫群体的四大雅事，宋人认为，这四件雅事不可草率、马虎，应该以专业的态度对待它们。

【吴钩】二婚的宋朝皇后

许多朋友可能都会以为，宋朝女性地位低下，不许改嫁再适，因为宋朝盛行程朱理学，而程朱理学认为：“饿死事小，失节事大。”妇人失节，即是失节。宋朝女性受程朱理学束缚，嫁人之后只能从一而终，如果改嫁，则为主流社会所不容。但，这样的看法，是完全不合史实的，至少存在着三重误解。

【吴钩】宋代的蒲亚里与清代的洪任辉

在宋王朝的广州、泉州等港口城市，生活着大量外国人。13世纪的泉州就是一个国际大都会，一名来过泉州的意大利商人观察到：“在刺桐（即泉州），人们可以见到来自阿拉贡或威尼斯、亚历山大里亚、佛兰芒的布鲁格等地的商人，还有黑人商人以及英国商人。……在城里，人们还可以听到一百种不同的口音，到那里的人中有许多来自别的国家。”广州···

【吴钩】称“臣”与称“奴才”，有何不同？

不管是汉唐，还是宋明，大臣写进呈皇帝的奏疏时，都是自称“臣”。惟独清王朝是个例外——如果我们去读清朝人的奏折，便会发现，他们总是自称“奴才谨奏”、“奴才跪奏”；接到皇上的圣旨，则赶紧表态说：“奴才跪诵之下不胜悚惧无地自容”，“奴才伏读再三更切悚惶”。

【吴钩】宋王朝真的“歧视武人”吗？

中国古代推行的兵制，大致可以分为三种：全民兵役制、军户制、募兵制。全民兵役制是指所有男性国民成年之后，均有服军役若干年的义务；军户制则是国家划定一部分户口为军户，每户出一名男丁服军役，世代相承，父死子继；募兵制则是以招募的方式招揽成年男丁入伍。

【林长发】儒道兼修的羊祜

羊祜（公元221—278年），字叔子，泰山南城人（今山东新泰市）。魏晋时期著名政治家、军事家。羊祜为人博学善文，胸怀洒落，器量宏深；为官深谋远虑，清正廉明，仁德爱民。羊祜在主政荆州的十年间广施仁政，功勋卓著，深得军民之心。为西晋伐吴胜利并最终实现中国的统一，做了大量的前期准备工作，奠定了坚实的政治、经济、社会和军事···

【吴钩】打开宋朝，感受扑面而来的风华

如果要在古代找出一个极富现代气息的繁华时代，这个时代一定是中国宋代。历史学者黄仁宇先生曾这样形容宋王朝：“公元960年，宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。……在11、12世纪内，中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。”

【王华宝】“戴段二王”的学术特色

戴震（1724—1777）是久负盛誉的“皖派宗师”，又是“百科全书式学者”。段玉裁（1735—1815）“湛深经史，尤精六书”，有“一代朴学宗师”之称。王念孙（1744—1832）、王引之（1766—1834）父子，以精通小学、校勘见长。后人将乾嘉时期的“小学”乃至乾嘉学派径称为“段王之学”。刘师培《近代汉学变迁论》指出：“而段王之学，溯源戴君，尤长训诂，···

【冯兵】北宋礼学家陈祥道

陈祥道（1042—1093），北宋时闽清宣政里漈上（今福建省闽清县云龙乡漈上村）人，早年字祐之，进士及第后改字用之，为英宗治平四年（1067）进士，曾官至秘书省正字、馆阁校勘，是北宋著名礼经学家。

【黄海涛】轩輗却衣

明英宗天顺元年（1457年），一位官员上书皇帝请求还乡。皇帝召见他，问道：“以前有位浙江按察使，任满后回去，行李仅一竹筐，那个人就是你吧？”官员顿首称是并致谢。皇帝赐金以示嘉奖，准他返乡养病。这位全部家当只有一竹筐东西的官员，便是以“清操闻天下”的轩輗。清代小孩子的启蒙读物《龙文鞭影》中有这么一句“三爵刘表，一簏轩輗”···

【吴钩】宋朝那么多皇太后垂帘听政，为什么不会发生内乱？

一说到“垂帘听政”，人们很容易想到晚清的慈禧太后，其实垂帘听政在清王朝只是特例而已，倒是在宋代，频繁出现太后临朝的例子，垂帘听政几乎成为常态。

【吴钩】这些虚构出来的宋朝人物，原型都是谁？

自元朝以来，评书、戏曲、小说等民间文艺中，以宋朝为历史背景的并不少，比如杨家将故事、包公故事。这些故事中的人物，既有真实的宋朝人（但情节故事完全是编造出来），也有虚构的宋朝人，比如杨家将故事里的穆桂英、包青天故事里的公孙策，历史上是没有这几号人的，他们都是民间文人创造出来的文学形象。

【岱石】监察御史韩愈

韩愈（768年—824年），字退之，自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，被誉为一代文宗。但是，鲜为人知的是，韩愈还是唐代中期的监察御史。

【吴钩】唐宋圣旨与明清圣旨有什么不同？

唐宋圣旨与明清圣旨有什么不同？从圣旨的文书格式来看，唐宋圣旨与明清圣旨的差异非常大，不少编写古装电视剧的编剧朋友不了解这些差异，往往会将唐宋时期的圣旨写成了明清圣旨的格式。那么唐宋圣旨与明清圣旨的文本格式到底有什么不同呢？

【涂秀虹】杨方：刚正其人，清简其诗

杨方，字子直，号澹轩，汀州（今福建省长汀县）人，约生于南宋绍兴四年（1134），卒于嘉定四年（1211）。隆兴元年（1163）进士。杨方一生之中大部分时间生活于客家地区，其个性有着客家文化的印痕，而其道学和诗学修养，又对客家理学文化和文学产生了重要影响。

【吴钩】宋仁宗差点成了被告

在宋代，“民告官”的行政诉讼是挺常见的，宰相都有可能被布衣告上法院。有网友留言说：民告官不算什么，问题是平民能够告皇帝吗？如果不能告，即便再开明，也是皇权专制。

【陈植锷】土地和科举制度的变革如何塑造了宋学的时代精神？

儒家传统文化之所以在11世纪30年代前后复兴，并以注重议论的义理之学的形式与前此的训诂之学、文章之学相区别，还可以从北宋的经济基础变化中寻找到它的历史根源。

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