【陈品】七月十五，不只是“鬼节”
农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，民间俗称鬼节、七月半。尽管这个节日有着浓厚的道、佛两教色彩，但中元节的最初来源，却带有深刻的儒家印迹。
【任俊华 郭子一】执两用中、守中致和的思维方法
儒家诸多经典阐释了“执两用中、守中致和”的思维方法，其中，《中庸》阐释得最为明确详实。《中庸》释“执两用中”说：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”“两端”者，“过”与“不及”，执其两端循中道而行，是君子德性修养、行为处事最合宜的尺度。
【王广禄 陈林 刘怡珉】从中华优秀传统文化中汲取管理学智慧
畅通传统智慧与现代管理的血脉联系，发掘“人本”等思想资源的内在价值并将其运用于现代管理实践，探索建构中国管理学自主知识体系，有助于从实践与理论两个层面共同促进中国式现代化理论内涵的不断丰富和发展。
【刘余莉 刘红利】移风易俗 莫善于乐 ——《礼记》中的乐教思想
音乐是人类最古老、最具感染力的艺术形式之一，对人的心灵会产生潜移默化的影响。乐也是孔门“六艺”之一。“士无故不撤琴瑟”，显示出音乐在古代士大夫生活中的重要性。可以说，古人的生活离不开音乐。在正式的祭祀、聚会等场合，都有德音雅乐来陶冶性情。和谐雅正的音乐，能达到深入人心的教化效果。
七夕小知识：为何流行吃“巧果”？
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”七夕是中国的传统节日，穿针乞巧、储七夕水等习俗，都体现了一种“中国式浪漫”。
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【常昭顼】刘宗周：会蕺山而创学派
刘宗周创立了蕺山学派，被后人称为“刘蕺山”,起源于他在蕺山讲学。天启年间，魏忠贤阉党当道，缇骑四出，削籍的士大夫遍天下。刘宗周慨然于天地晦冥，人心灭息，认为只有讲学明理，才能给公义留一线生机。天启五年（1625年），他召集诸生，会讲于蕺山之麓解吟轩。他认为世道之祸，酿于人心，而人心之恶，源于不学无术；讲学的目的，正···
【余足云】知其所止
人立于世，凡事有所节制，懂得适可而止，能够准确地定位自己，有一定的方向、目标和愿景，领悟好“止”字中的哲学极为关键。
【闫竑羽】《鹿洲公案》：清代司法“无讼”理念的生动展现
《鹿洲公案》，又称《蓝公案》《公案偶记》，是清代蓝鼎元（1680—1733年）纂辑的案例集。因作者号鹿洲，故书以此名。《鹿洲公案》一书完成于雍正七年（1729年），主要刊本有雍正十年（1732年）刻本，光绪五年（1879年）重刊本等，后被收入《四库全书》史部传记类。
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【刘子珍】君逸臣劳：晚周诸子共识背后的“舆论战”
晚周诸子百家争鸣，彼此诘难，势同冰炭不同器，但他们在君臣孰劳问题上却表现出难得的一致。“君逸臣劳”论调在晚周诸子著述中频见，俨然成为诸子共同的政治理想。如《管子·宙合》曰：“君出令佚，故立于左；臣任力劳，故立于右。”《荀子·君道》将“身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸”视为“人主之要守”
【李金飞】文化火种的传承：南宋的以“道”建“统”
文化认同是最深层次的认同，中华民族在漫长的历史发展过程中，形成了合多民族文化为一体的中华文化，成为中华民族多元一体格局的内在支撑。尽管中华文化不能仅用儒家文化所涵盖，但儒家文化却占据了核心地位。
【谢天鹏】班固评屈原“贬絜”应为“耿絜”
班固《离骚序》云：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”其中“贬絜”语焉不详，古今学者唯汤炳正先生有所考证，他在《楚辞类稿》中论定“絜”当为“清洁”之脱误。“洁”繁体作“潔”，“贬清潔”脱去“清”字与“潔”之偏旁，即成“贬絜”。
【史金波】西夏文中的中华文明
西夏文是宋辽夏金时期西夏王朝创制的文字，记录西夏统治民族党项族的语言。西夏灭亡后，党项族与其他民族融合的步伐加快，于明清之际消亡，融入汉族以及其他民族之中，西夏文便成为无人能识的死文字。
【隋云鹏】“三皇五帝”是神话传说还是确有其人？
2020年9月28日，习近平总书记在十九届中央政治局第二十三次集体学习时指出，“我国古代历史还有许多未知领域，考古工作任重道远。比如，夏代史研究还存在大量空白，因缺乏足够的文字记载，通过考古发现来证实为信史就显得特别重要。又比如，‘三皇五帝’等史前人物，是神话传说还是确有其人？也需要考古工作去揭开谜底。”
【龙大轩】“无讼”的法律智慧
如果你去安徽省桐城市，会看到当地有一条古风犹存的小巷，旁边的石碑上刻着“六尺巷”三个字。2007年4月，六尺巷被列为国家3A级旅游景区，成为象征中华民族谦让美德的实物标志，背后凝聚着“无讼”思想的智慧，是推进当下诉源治理的中华优秀传统法律文化资源。
【徐冬冬】二十四节气：中华优秀传统文化的标识
习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来”。二十四节气是中国人观察太阳周年运动形成的知识体系及实践，体现着顺天应时的思想智慧，是中华优秀传统文化的鲜明标识。
【王学典】深刻理解中华文明突出的包容性
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”
【林存光】浅谈孔子儒家与人的教育
儒家学派本身的发生、存在和延续是与儒学教育事业密不可分的，事实上，在我看来，儒家之为儒家，甚至可以说与其对人的教育、教养乃是一而、二而一的问题。就先秦时期的诸子百家来讲，把人文教养或对人的教育事业作为自己创宗立派之根基的学术思想流派，当首推孔子和儒家，此外还有墨家。
【徐冬冬】二十四节气：中华优秀传统文化的标识
习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来”。二十四节气是中国人观察太阳周年运动形成的知识体系及实践，体现着顺天应时的思想智慧，是中华优秀传统文化的鲜明标识。
【林屋公子】屈原还是芈平？古人的姓、氏、名、字有多烧脑
网上看过一个脑筋急转弯，问题是《离骚》的作者姓名是什么？回答“屈原”是错误的。《史记·屈原列传》开头就说了嘛，“屈原者，名平，楚之同姓也”。《史记·楚世家》也说了，楚国是芈姓的后人。那屈原自然也是芈姓了。那为什么我们要管屈原叫“屈原”，却不叫“芈平”呢？这就涉及古人的姓、氏、名、字四个概念了。
【李梦馨 朱子钰】“非齐鲁无以生孔子，非齐鲁无以成儒学”
说起山东，人们往往首先提到孔子和他创立的儒家学说。正是凭借中国思想史上这一最伟大成果，山东才有了“圣地”所特有的、中国其他任何地域都无法替代的文化影响力。即使现在，解读山东各种文化现象，大家还是习惯从儒学故乡的角度去寻找答案。
