【姚中秋】当中秋遇上教师节

中秋节与教师节时日相近——实际上，国庆节也与之相近；但今年两节重合，十分难得，据称这种“巧合”本世纪仅有三次。媒体编辑让我谈点想法，我马上想到了“天地君亲师”五个字，中秋关乎其中的“亲”，教师节关乎其中的“师”。

【刘梁剑】文明分殊与世界大同

世界潮流，浩浩汤汤。人类文明，正面临大变局。各大文明体中，中华文明源远流长，在其历久弥新的发展过程中积淀了伟大智慧。它们是全人类的宝贵财富，蕴含着全人类向前发展所亟须的共同价值。

【郭沂】孔子对人格的尊重

人的精神价值表现为人格，所以孔子非常强调对人格的尊重。当子夏问他何以为孝时，他说：“色难。

【刘贵之 刘真灵】孟子里籍在邹城考

在中华民族的传统观念中，邹城、曲阜和济宁乃至整个山东，之所以被称之为孔孟之乡,盖因为两千多年前的邹鲁大地，前后一百多年的时间,相继产生了两位伟大的先哲--孔子和孟子。按照当时的行政区划，孔、孟皆生于邹,因此孔子和孟子是名副其实的同乡。“孔孟之道”，是儒家学说的主要内容,主宰统治着中华民族传统文化思想两千多年。其影响不···

【黎红雷】企业儒学对传统儒学的创造性转化

儒家思想作为治国之道，在中国古代社会延续两千多年，留下了极其丰富的精神遗产。在当代新儒商实践的基础上，企业儒学将古代儒家的治国理念转化为现代企业的治理智慧，从德以治企、义以生利、信以立世、智以创业、仁以爱人、勇以担当等方面，探索了传统儒学在当代企业中的创造性转化。

【陈晓霞】中西文化中的家庭观念有何异同？

家庭是构成社会的基石，理解和尊重中西文化中家庭观念的异同，有助于中西文化交流互鉴，促进世界文明共同发展。由于社会环境及政治经济条件不同，中西家庭观念既有相同之处，又各有特点。

【冯时】人者怀仁，中华文明的“仁爱观”何以启示当下？

在数千年的历史长河中，中华文明逐渐形成并发展了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质。对关心中国当下和未来发展的中外人士而言，深入理解中华文明的独特精神特质，有助于更好读懂中国国情与发展道路。

【刘培】岩桂意象的生成与耕读传家观念的塑造 ——以南宋辞赋为中心

班固在《汉书·艺文志》中提到的古之学者的“耕养”之道，就是耕读传家，这是传统中国读书人的基本生活形态。到了南宋时期，这一生活形态被注入了丰富的思想内涵，综摄了诸如立德兴家、科举兴家、固穷励志、抱道隐居等士人生活的诸多方面。

【韩震】国际交往中应该遵循的价值原则

当今世界正经历百年未有之大变局，中国社会也在发生着深刻变化。改革开放以来，中国日益融入世界发展总体进程，成为世界第二大经济体、第一大货物贸易国、第二大消费市场，在世界产业链和国际贸易中扮演着越来越重要的角色。如果说改革开放之前国际交往对中国人而言是一种选择，那么在今天国际交往已经成为一种日常或常态性必然。中国···

【王颖】志气、骨气和底气的价值根基

习近平总书记在多个重要场合的重要讲话中殷切寄语新时代的中国青年，要“增强做中国人的志气、骨气和底气”，成为社会主义建设者和接班人，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。中华民族自古以来就非常推崇在做人上的志气、骨气和底气，并由此形成了以自强、自尊和自信为底色的立身处世价值观。

【杨国荣】世界哲学视域中的中国哲学

近代以来，随着西方哲学的东渐及中西哲学的相遇，中国哲学与西方哲学的接触与互动已经成为一个基本的历史现象。以此为背景，中国哲学也开始获得世界性维度。世界哲学可以从不同层面加以理解。将哲学理解为“世界哲学”，首先与历史已成为世界的历史这一更广的背景相联系。世界哲学意味着超越地域性的文化背景和文化传统，从“世界”的角度···

【李书磊】孔子的本心

《大学》一书最激动人心的是它开头的几句话：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”没有这几句纲领性的话，孔子的二十篇语录就只不过是些随口答曰的闲言碎语；而这几句话不仅使孔学顿时生出整体性的意义，同时它的简练、精粹和语气的铿锵也使孔学获得了一种凛然的气势，即佛经所说的真理应该具有的“威猛”。

【张竞】筷子是何时起源的？

上小学时所读的连环画中有一幅孔子用餐时的画面：孔子坐在草席上，使用炕桌那样的矮桌，但餐具与现在使用的基本相同，且用筷子来用餐。当时并没有感到有什么疑问，也许现在很多人也没有觉得这里面有问题。

【景天魁】“天下群”与人类道义秩序

人类进入21世纪以后，文明发展指向何方？这是最大的“世纪之问”。早在世纪之交，有些智者就探讨了这个问题，其中，哲学家冯契教授、社会学人类学家费孝通教授都预言21世纪将为此发生“世界性百家争鸣”。

【冯彬】朱子过化 ——朱熹与宋代“邹鲁”的繁盛

朱子是指南宋时期的朱熹。自他出生的江西婺源到他一生所到之处的武夷山、福州几乎整个当时的福建省，许多地方都被称为“海滨邹鲁”。个别村镇比如“理坑”村(山中邹鲁)都成为“朱子过化”名胜。

【安乐哲】儒家思想及其世界意义

我想提出一个观点：我们生活在最好的时代，同时也生活在最坏的时代。最好的时代指的是我们人类是非常伟大的，发明了各类科学技术。所以，只要我们愿意，就能在整个世界范围内消除饥饿，即使从今天开始，我们也能利用科学技术来达成这个目标。

【李自强】笃行致远

“笃行”，是孔子赞赏的立身处世的信念和原则，也包含着孔子所期许的君子品格。

【汪亚洲】教化之功

《论语》中有一个这样的故事，孔子有一回到卫国访问，他的学生冉有为他驾车，孔子坐在车上看着卫国人口繁多，脱口而出：“人真多啊。”冉有接下老师的话头：“人已这么多了，接下来该怎么办呢。”孔子说：“应当使他们富起来。”冉有继续问：“富起来之后呢？”孔子说：“应当对他们进行教化。”这便是孔子“庶、富、教”的施政纲领，其中“教”就是···

【魏安雄】全党全民族都要敬仰我们自己的文化

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。道路自信、理论自信、制度自信，归根结底是文化自信。前不久在四川眉山三苏祠考察时，习近平总书记深情地说：中华民族有着五千多年悠久文明历史的深厚底蕴

【孙海燕】文公自是经纶手 ——思想史上的《近思录》系列之二

在中外文化史上，因编辑整理他人的文章而名垂史册者，不胜枚举。这类编纂工作，在材料取舍等方面，带有个人的价值偏好，自然也在情理之中。但倘若此编辑者具有后来居上的笼罩性影响，乃使得这一编纂行为，多少类似于将他者之花木移植在自家之园囿，恐怕并不多见。

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