【任俊华 胡丹丹】《日知录》的经世济民之道
明末清初时期，涌现出了一大批提倡经世致用、心怀天下的爱国知识分子，顾炎武就是其中颇有影响力的一位。
【王杰】屈原精神的核心内涵
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”在中国历史上，一个人与一个节日、一个民俗有如此密切的关系，恐怕只有屈原了。屈原精神是在战乱纷争、风云变幻的战国时代产生的，具有极其丰富的内涵。
【石志刚】家书中的交友观
古人在交友方面颇有心得。大千世界、纷繁复杂，如何在芸芸众生中选择至交之人引为人生知己，非常艰难。张习孔在《家训》中说：“吾人防患，首在择交。所交非人，未有不为其所累者。”对于古人来说，如果交友交得好，意气相投，相谈甚欢；如果交友交得不好，就会受友连累，毁及自身。
【尹传政】先秦思想奠定传统政德文化
政德，最早出自《论语》，曾这样描述：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”意思就是以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它
【张鹏举】从《论语》看“乐感文化”的四重内涵
“乐感文化”是李泽厚提出的，它不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文化—心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结。
【王子今】孔鲋的文化立场
孔子八世孙孔鲋是秦代文化闻人。实现统一之后的秦帝国任用了一些儒生多方面参与文化咨询，而孔鲋没有进入这一群体。
【袁晓聪】《诗经》中的玉
《诗经》是一部内涵丰富的文化经典。诚如宗白华所言：“《诗经》中的诗……它们不但是中国文化遗产里的宝贝，而且也是周代社会政治生活，人们的思想感情全面的、极生动的具体的反映。”（宗白华《中国美学史论集》，安徽教育出版社2000年版）作为文化的载体，《诗经》客观而真实地反映了宗周时代的玉礼风貌。
【姜义华】以人为主体：中华文明知识体系的本质特征
中华文明历时数千年而绵延不绝，比较它和世界上其他各种文明，包括那些早已中断的古老文明，就知识体系而言，中华文明所独具的以现实的人为主体的特质值得深入研究。
【陈永跃】吴越文化的几个问题
对于一地文化与文明的形成及流衍，必有其特定的时间、空间和人群。故历代史家早已将有关问题以普通和专业方式诏告天下。常识常以简洁明了而言，专业是以特殊方法而论。关于吴越文化的常识亦是如此。
【李华】“至善道”与“为真儒” ——从孟子思想流布看秦汉文化选择与价值重构
通过对历经百家争鸣、辩难吸收、秦火之祸而流传至秦汉的三代遗存及“轴心时代”智慧的搜集、选择与承继，汉代最终确立起适用于统一局面的文化价值体系。在这一文化重建与转型的关键时期，儒学以“罢黜百家，表彰六经”的形式脱颖而出，成为汉代主流学术思想
【何善蒙】《春秋繁露》论“心”
“心”在《春秋繁露》中是一个使用极其频繁的观念，共出现133次。对于董仲舒思想系统的建构，心具有非常独特的意义。
【朱志奇】《尚书》中的治水精神与水利文明
《尚书》是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，代表着最早的中国历史。《尚书》通过夏商周三代统治者重大历史事件的诰语、誓词等，记录了三代历史更迭、社会经济结构演变，是记载中国上古史最重要的文献。《尚书》叙事自尧舜至夏商周，跨越2000余年，是西周至战国时期人们追述华夏历史的珍贵史料汇编，其中《尧典》《皋陶···
【李山】《诗经》草木谈
离自然的远近，取决于心。今人离自然远，每当春暖花开，面对眼前的青草杂花，看着欢喜，可就是一个也叫不出名字来。这不就是心与自然离得远吗？
【王海英】志不求易者成，事不避难者进
2020年7月7日，习近平总书记在给中国石油大学（北京）克拉玛依校区毕业生的回信中指出：“这场抗击新冠肺炎疫情的严峻斗争，让你们这届高校毕业生经受了磨练、收获了成长，也使你们切身体会到了‘志不求易者成，事不避难者进’的道理。前进的道路从不会一帆风顺，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要一代一代青年矢志奋斗。”
【张瀚文】原野的呼唤——读安徽大学藏战国竹简《诗经·驺虞》
不去涉足，就很难体验原野的神秘。近读安徽大学藏战国竹简《诗经·驺虞》，那里是一片醒着的原野。驺虞所到处，他内心的真诚与自然的祥和交融。虽然风景在纸上，但呦呦鹿鸣，已然在耳在心。
【张生】从“有典有则”到民法典：中华法系的传承与发展
《中华人民共和国民法典》是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。习近平总书记指出：“民法典系统整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果。”中华法系源远流长，灿烂辉煌，形成了独特的“有典有则”的民···
【谈火生】协商民主的根源——《周易》的协商思想及其当代价值
关于“兑卦”，历来有不同解释。其中，影响最大的一种是释“兑”为“悦”。但在漫长的易学研究史上，也有学者对这一解释方向有所保留，认为“兑”亦有“言说”之义。例如，王夫之在《周易内传》中指出，“兑”既为欣悦之“悦”，又为“言说”之“说”，且二者“义固相通”。在笔者看来，释兑为“言说”之“说”，能对“兑卦”作出更为融贯的解释，也可以与现代协···
【祝安顺】今天我们为什么还要读《大学章句》
《大学》是古人写的一篇文章，正文1751字，加标题也不过1753字，比当今两篇初中生常规800字作文字数多一点，本是《礼记》中第42篇，从汉到唐，很是默默无闻。
【李凯】周代制礼作乐并非一蹴而就
春秋战国时期的社会巨变发端于经济领域的铁器牛耕，其对上层建筑带来深刻影响，最终迎来了大一统的秦汉时代。
【孙庆峰】孟子的三类读书法
孟子是我国历史上著名的思想家、教育家。在长期学习和教学中，孟子对读书形成深刻的理解，提出了一系列读书法。这些读书法按类别可分为总体原则、一般规律和方法技巧。在信息大爆炸的今天，如何读书成为很多人的困惑，孟子的读书方法值得学习借鉴。
