苏东坡、文天祥竟然都是吃瓜群众？

炎炎夏日快到了，强烈的紫外线迫使不少小伙伴纷纷待在家中当起吃瓜群众。在家煲剧、追番、看综艺的时候，肥宅快乐瓜之称的西瓜必不可少。

【刘洁】《诗经·商颂》创作年代之争

《诗经·商颂》的创作年代问题是我国先秦诗歌研究领域中长期悬而未决的重大公案之一。对《商颂》创作年代的争论从汉代开始,延续了两千多年,迄无定论。

【中国纪检监察报】夫孝，德之本也

“夫孝，德之本也”。自古以来，中国人就提倡孝老爱亲，倡导老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。

【宋静】“乐教”传统当弘扬

儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着重要的作用。

【李营营】《诗经》的伦理性

中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》，以强烈的道德意识、积极的人生态度，关怀社会与人生，讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢。

【储昭华】明德意涵历史演变考辨

中华民族有着极其深厚悠久的崇德敬祖传统，这也是中华文化最突出的特征所在。中华民族所特有的明德精神有着深厚的文化基础，经历了萌生、升华和发展的过程。略加追溯和考辨，有助于我们对“明德”的意涵与意义获得更具体深入的认识。

【伍志燕】“明明德于天下”的时代意义

古人提出“明明德于天下”这一主张的主旨，是要人们将自己彰明的德性推及天下，而要做到这一点，必须先修其身，然后渐次齐其家、治其国，以至平天下。“明明德于天下”是古代先哲为修身成人、经邦济世立下的宏愿，也为人们报效国家、胸怀天下指明了方向。

【江畅】明德与社会主义核心价值观

习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时强调，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。

【许石林】惊不惊讶？诗人龚自珍的儿子带路，烧毁了圆明园

居然有那么多公号抄袭了本文。你们得给个说法。今天是巴黎圣母院被烧毁的日子。许多人联想到了圆明园被烧毁。发这篇儿，现在会让人感到不适吗？

【王帆】《诗经》中重章换词的叙事功能

“重章”是《诗经》中常见的一种篇章构成形式。《诗经》的重章，有两方面受到学者的特别关注：一是诗章为何要重复，即诗歌重章叠唱的形式缘何产生；二是为什么重复中有变化（变化部分称为“重章换词”），它究竟起到什么作用。

【张玖青】《诗》与仁

中国自古以来就是诗歌的国度。作为儒家文化教育的逻辑起点，先秦的诗教旨在整体提升个人的道德水准，使人达到成就君子仁德的目标。

【石志刚】古人的勤学之风

中国历史长河中，勤奋者中不乏帝王、名臣、学者。这些杰出人物通过自己勤奋治政、勤奋为臣、勤奋好学，在社会中倡导勤奋之风，取得了显著成效，产生了极为深远的政治和历史影响。仅以部分古代学者为例，来展示其倡导勤学之风的努力和成就。

【胡发贵】陆九渊如何开讲座

中国古代讲学者甚多，而能让听众情动以至泪崩的却不多见。宋代心学代表人物陆九渊，就是这样一位高手，史称他的“讲义”往往“掀动一时，听者多靡”（《宋元学案》），还常出现情激泣下的场面。

【瞿英华、鲁洪生】论《履》卦的象征意义

《周易》以象征为主要方式诠释宇宙、世界和人世的规律与关系，是中国宇宙观的载体，也是中国哲学的源头。从思维方式看，《周易》的象征主要体现在象数思维、整体思维、类比思维和主体思维等方面，这是基于中国文化的独特性，而产生的中国文化和思维方式的独特表达。

【周景耀】经筵上的诗教——谈个体德性与传统政教的关系

无论是强调男女有别的内外共建，还是上下相通的君民一体，在传统政教秩序中，共同的个体德性建设是政教得以延展的根本起点，因此在中国政教传统中对个体修身重要性的强调就显得尤为突出，它无疑是齐家、治国、平天下得以实现的前提与基础。

【谢宗睿】日本新年号与中国古代经典

4月1日，日本政府正式公布了用于取代现行年号“平成”的新年号——“令和”。同时，现任天皇签署了改元政令，并在当天颁布。该政令将伴随4月30日天皇退位，在皇太子即位成为新天皇的5月1日零点起施行。由此，“令和”成为自“大化”（公元645年）以来日本所使用的第248个年号。

【吴钩】大红大绿的颜色审美是从哪里来的？

记得身份为敦煌研究院榆林窟讲解员的网友许鑫，在微博上发布了一张文物“修复”前后对比图，称四川安岳石窟的一尊宋代佛像雕塑遭到“毁容式”修复。从对比图可以看出，原来古朴、肃穆的佛像，被涂抹上高饱和度的鲜艳颜色，立即透出一股浓烈的“农家乐”美学风格。许多网友看后，都忍不住讥讽文物“修复”者的审美水平：“这能把古人气活”；“文···

【许石林】你给你爷睡女明星表孝心，你考虑过你奶的感受吗？

“一次生前的孝敬，胜过身后百次扫墓；清明烧万堆纸钱，不如在世端一碗饭。”这就是“少正卯式正确”的话：言伪而辩、心达而险。非但不引导人心崇礼向善，反而使人心冷漠而封闭、继而坚顽向恶。这就是古人说的杀天下后世人心的话。

【杨国安】韩愈的传统文化观

新时代的文化建设首先面对的一个重要问题是怎样对待传统文化。回望中国思想文化史的发展历程，那些彪炳史册、卓有建树的大家们对待传统文化的态度可以为我们提供有益的借鉴。

【刘大伟】“浮云”考辨

对《论语·述而》中“不义而富且贵，于我如浮云”的“浮云”，前人见仁见智，有不同的理解和解释。归纳起来，主要有三种意见。其一，认为“浮云自在于天，非己之有”，因而“浮云”指与己无关。其二，认为是喻指聚散无常，容易逝去。皇侃《论语义疏》又云：“浮云倏聚歘散，不可为常，如不义，富贵聚散俄顷，如浮云也。”其三，认为是比喻不值得···

儒家网

青春儒学

民间儒行