【杨朝明】《论语·雍也》 ——立己达人，让生命扎根

本篇首章谈仲弓可使南面。为什么开篇就谈这件事？南面，指代为政；使南面，就是做引领者。此章所讲，是一个人要成为大人、君子，就是成为一个有高境界的人。《论语》全书，如果概括为一句，用辜鸿铭先生的话说，就是“君子之学”。要成为君子，成为担当者，成为引领者，就应可使南面。

【杨朝明】《论语·公冶长》 ——见之行事：在现实与历史之间

疑古思潮盛行时期，很多人怀疑《论语》的真实性，认为《论语》各篇是孔子以后的人在240多年里陆陆续续加进去的注。中国人的疑古思潮影响到海外，海外不少学人步中国学者后尘，有人有过之而无不及。例如美国白牧之、白妙之夫妇说《论语》只有第四篇的前十六章尚属可信，其他都靠不住。如若《论语》只有《里仁》篇的前十六章靠得住，其···

【杨朝明】《论语·八佾》 ——明礼知理，为国以礼

《八佾》篇也是这样。《八佾》是《论语》中的一篇，是《论语》中的第三篇，位于《为政》之后、《里仁》之前。我们之前思考《论语》整部书，会想到不少相关问题，例如《论语》的编者是谁，他为什么这样编纂《论语》？面对浩瀚的孔子遗说，《论语》编者是怎样选编的？他是随意堆砌还是用心编排的？

【杨朝明】《论语·为政》 —— “为政以德”与“成德”之教

大家都很熟悉《孔子家语·弟子行》中的那个重要记载，即卫将军文子的那句概括：“孔子之施教也，先之以诗书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。”大家可以把这个记载与《为政》篇比较，看看是否有某种程度上的暗合。我的意思是说，孔子施教，目标是“成之以文德”，培养治国理政的人才。只有为政以德，才能像北辰那···

郭晓东：从公羊学视野看中华文明之赓续不已

2022年4月26日晚上19点，厦门大学人文大讲坛第114讲、朱子学与中国文化系列讲座第57讲在线上准时开讲。本次讲座的题目是《从公羊学视野看中华文明之赓续不已》，主讲人是复旦大学哲学学院教授、博士生导师，同时兼任复旦大学哲学学院中国哲学教研室主任郭晓东教授。主持人为厦门大学哲学系朱人求教授，评议人为西安交通大学哲学系刘俊···

董子讲坛隆重推出李奎良教授讲座：儒学中兴从衡水走来

董子讲坛是由衡水学院董子学院、学报编辑部、团委和宣传部联合推出的高端学术讲坛。它依托董子文化，旨在推动中国优秀传统文化的传承与发展。董子讲坛得到了国内外众多知名学者的关注和大力支持。

郭晓东：从公羊学视野看中华文明之赓续不已

中华文明经过周公、孔子等历代先圣先哲的形塑与建构，与其他文明相比，其延续至今、从未断绝，原因是值得去追问的。中国何以自觉的为中国？或者说，中华文明何以自觉的为中华文明？怎么去解释这种情况？这就需要从中华文化传统本身去寻求答案。其中，公羊学的视野不容忽视。

【杨朝明】人道与仁德 ——《论语·里仁》解读

疑古思潮盛行时期，很多人怀疑《论语》的真实性，认为《论语》各篇是孔子以后的人在240多年里陆陆续续加进去的注。中国人的疑古思潮影响到海外，海外不少学人步中国学者后尘，有人有过之而无不及。例如美国白牧之、白妙之夫妇说《论语》只有第四篇的前十六章尚属可信，其他都靠不住。

北大“未来记忆”第十九讲，张新国主讲“陆九渊心学是有体而无用吗？”

2022年4月12日,北京大学高等人文研究院“未来记忆”第十九讲在线上举行,题为“陆九渊心学的体用论”。本次讲座由南昌大学谷霁光人文高等研究院副院长、清华大学哲学博士张新国主讲，中山大学博雅学院副教授、日本关西大学文化交涉学研究博士傅锡洪教授评议，东南大学人文学院博士后、北京大学高等人文研究院助理研究员吴蕊寒博士主持。

北京师范大学主办“东亚朱子学研究的新方法”讲座，朱人求教授担任主讲

2022年4月15日晚上7点，由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所主办，哲学学院研究生会协办的学术讲座——“东亚朱子学研究的新方法”讲座顺利举办。本次讲座有幸邀请到厦门大学哲学系特聘教授、博士生导师朱人求教授担任主讲人，由北京师范大学哲学学院许家星教授担任主持人，北京师范大学哲学学院田智忠教授担任评议人。活动采取线···

“面向世界的儒学”系列讲座第七讲，唐文明主讲“儒门教化复兴的理与势”

2022年4月7日晚6时至8时，由尼山世界儒学中心联合研究生院、中国人民大学哲学院共同主办的“面向世界的儒学”系列讲座第七讲“儒门教化复兴的理与势”，在中国人民大学国学馆228教室顺利举行。本场讲座由清华大学人文学院哲学系主任、清华大学人文学院学术委员会主任唐文明教授主讲，中国人民大学哲学院宫志翀讲师主持。本次讲座采取线下···

饮食文化与夫妇之礼

3月27日上午九时，落笔书院读书会在书山馆如期而至，首先师生向至圣先师行礼，礼成后师生阅读《礼记·内则》篇关于饮食文化与夫妇之礼与诞子所要注意的礼节相关段落。由李鹏基同学对所读内容进行串讲然后由王宏海老师进行总结发言。

“以敬存心——退溪《圣学十图》之‘心学图说’解读”讲座顺利举办

2022年3月26日晚上7点，由北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所、辅仁国学研究所主办，哲学学院研究生会协办的学术讲座——“以敬存心——退溪《圣学十图》之‘心学图说’解读”讲座顺利举办。本次讲座有幸邀请到辽宁大学哲学院教授、博士生导师金香花教授担任主讲人，由北京师范大学哲学学院许家星教授担任主持人，南昌大学田炳郁教授担···

2022年度首场“精神人文主义·云讲堂”，陈立胜主讲儒家心学一系“家”哲学

1月5日上午，北京大学高等人文研究院于线上举行了2022年度首场“精神人文主义·云讲堂”，也是本系列讲座的第26讲，题为“大抵心安即是家：儒家心学一系‘家’哲学的另一面向及其现代影像”，主讲人为中山大学哲学系教授、北京大学高等人文研究院兼职研究员陈立胜。讲座由长江商学院研究学者、高等人文研究院副研究员王建宝博士主持并评议。

先秦时期养老饮食文化

3月20日上午九时，落笔书院读书会在书山馆如期而至，首先师生向至圣先师行礼，礼成后，师生阅读《礼记·内则》篇关于饮食文化和养老文化相关段落。由王浩旭同学对所读内容进行串讲，然后师生发表对该部分的理解与感悟，最后由王宏海老师进行总结发言。

温海明：从朱子《周易参同契考异》到《新古本周易参同契明意》

2022年3月19日晚上19点，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，山东省泰山学者温海明教授，为厦门大学人文学院师生和国学、道学爱好者做了主题为《从朱子<周易参同契考异>到<新古本周易参同契明意>》的线上讲座，此为厦门大学人文大讲坛第108讲、朱子学与中国文化系列讲座第54讲，主持人厦大哲学系博士生导师黄永锋教授。

北大“精神人文主义·云讲堂”第27讲，佐藤将之教授主讲“为了实现儒家精神人文主义的···

17世纪启蒙运动以来，现代化浪潮促成了空前繁荣。盛况之下，“启蒙心态”所衍生的“凡俗人文主义”“工具理性”“绝对科学主义”“人类中心主义”等现代性问题，也导致了种种时代困境。对此，杜维明先生提出了“精神人文主义”（Spiritual Humanism）。精神人文主义涵摄了己、群、地、天四大议题，是杜维明先生六十余年来致力于儒家传统的创造性转···

“面向世界的儒学”儒学专项研究生系列讲座，周桂钿主讲“文化如何自信”

3月10日晚，由尼山世界儒学中心联合研究生院、中国人民大学哲学院共同主办的“面向世界的儒学”系列讲座第三讲“文化如何自信”，在中国人民大学国学馆顺利举行。本场讲座由北京师范大学哲学学院周桂钿教授主讲，中国人民大学国学院向世陵教授主持。本次讲座采取线下线上结合的方式，线上通过腾讯会议、B站同步直播。

陈寒鸣：平民儒学的现代意义

2022年3月10日下午，我社会学系邀请思想史研究名家陈寒鸣先生就“平民儒学的现代意义”进行线上讲座，讲座由宣朝庆教授主持。陈寒鸣先生著有《中国企业文化简论》《中国文化史纲》《中国理想社会探求史略》（上下卷）等，与黄宣民先生共同主编《中国儒学发展史》，参著刘泽华先生主编三卷本《中国政治思想史》和多卷本《中国政治思想通···

中国人民大学罗安宪教授讲《论语》：《尧曰》讲座回顾

第一章：尧曰：“咨！尔舜。天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继···

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