2021年12月25日下午,第二十期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·尧曰》篇通讲如期进行。本次读书会由泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任宋立林教授担任主讲,泰山学者青年专家、孔子研究院研究员魏衍华老师担任与谈人。数十位专家学者、书院同道及儒学爱好者们通过线上、线下方式参与活动。活动由孔子研究院助理···
2021年12月29-30日,由北京大学哲学系、复旦大学哲学学院、武汉大学哲学学院、中山大学哲学系、台湾政治大学哲学系共同主办,北京大学哲学系承办的“第十四届南北五校哲学博士生论坛”以在线方式举行。
山东孕育了中华文明的根与魂,孔子创立的儒家文化一直滋养着中华民族的精神世界。2021年,尼山世界儒学中心在教育部和山东省委、省政府的领导下,守正创新,深入贯彻习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要论述,锚定“四个高地”建设,扛起“两创”时代担当,焕发出勃勃生机。2021年即将过去,回首一年来走过的路,步入高质量发展快···
讲座伊始,王教授先介绍了问题的提出背景。即韩明士、包弼德等学者在八十年代提出了北宋时期是以官僚文化为主,南宋则关注地方的建设、家族势力的建设多于对朝政的关注的观点,基于对北方地方史研究的关注,王老师选择了关中之学的张载作为研究对象。本次讲座主要是通过对北宋张载学派的学术旨趣进行分析,实现对余英时先生认为思想史···
关于《摽有梅》篇的主旨,诗序言“男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”正义曰:“作《摽有梅》诗者,言男女及时也。召南之国,被文王之化,故男女皆得以及时也。”认为此诗体现了召南之国受文王教化的影响,女子渴望有合乎礼法婚姻,故适龄男女皆能及时婚配。
12月17日,由国际儒学联合会主办的亚洲和合文明论坛以视频会议形式在北京举行。来自中国、日本、泰国、斯里兰卡等国家和地区的参会嘉宾相聚云端,围绕增强亚洲文明互鉴、促进亚洲共同发展这一主题进行了深度交流,表达了共扬和合文明理念,携手为亚洲和世界和谐繁荣贡献智慧与力量的心愿。
2021年9月25日,由上海财经大学人文学院哲学系和国际儒商高等研究院主办的“性命古训与18世纪以来的东亚儒学”学术研讨会在博思大酒店顺利举行。来自中国社会科学院、河北省社会科学院、华东师范大学、华东政法大学、上海社会科学院哲学所、上海师范大学、浙江工商大学、上海财经大学等高等院校和科研机构的二十多位专家学者与会。
2021年12月10日下午,由贵阳孔学堂文化传播中心主办,贵州大学党委宣传部、贵州大学哲学与社会发展学院、贵州大学中国文化书院承办的孔学堂传统文化公益讲座(第865场)暨贵州大学哲学与社会发展学院“国慧”哲学之光系列讲座(第十五讲)在贵州大学中国文化书院勉学堂成功开讲。
12月28日,中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会秘书处通过网络视频形式,召开了第一届秘书长办公会第三次(扩大)会议。各秘书长、各工作部部长、各地联络负责人、孔子世家网负责人出席会议。孔德立秘书长主持会议。
2021年12月27日晚19点,中国政法大学国际儒学院“传习”系列院友论坛第五讲以腾讯会议线上直播的形式如期举行。此次讲座的主讲人是中国政法大学国际儒学院2012级院友,现任北京师范大学哲学国际中心(珠海)的吴祖松老师,评议人是中国政法大学国际儒学院秦晋楠老师,主持人是中国政法大学国际儒学院20级刘星鼎同学。本次讲座主题为《热···
12月26日,由中国科学院心理研究所和中国文化书院联合主办,北京启明星辰慈善公益基金会和中科院心理所心理教练项目组共同协办,北京三智文化书院承办,晨星项目特别资助的“创造性转化创新性发展”第六届中国传统文化与后现代心理学高峰论坛圆满闭幕。
2021年12月22日14:30-17:00,《下学集腋》读书会在线举行,李景林老师和老景师门后学参加了此次读书会。本次读书会首先由李景林老师引言发言,接着是责编张永奇发言,最后是李门弟子自由主动发言、请益、谈读后感想等。
2021年12月21日晚上7点开始,北京师范大学哲学学院博士生导师李景林教授,通过腾讯会议平台(会议号码为:685890382),向包括南昌大学人文学院哲学系师生在内的相关师友,开展了主题为“旁通而上达:儒家实现终极关怀的教化途径”的学术讲座。本次讲座邀请人为南昌大学人文学院哲学系张新国副教授,讲座由南昌大学江右哲学研究中心主任···
12月18日上午,湖南省孔子学会第七届会员代表大会第一次会议在湖南师范大学召开。大会采取线上与线下相结合的方式,选举产生了学会第七届理事会及会长、副会长、秘书长、副秘书长。省民政厅社会组织管理局局长张再祥、湖南师范大学副校长刘怀德、公共管理学院院长毛新志、省社科联学会处四级调研员贺丁辉等出席了会议。
本期“慈善文化会讲”是在第八期基础上进行的深化和总结,主题为“慈善的多元理想类型及其实践形态”,尝试对比考察中国传统儒家慈善、社会工作、农村基督教、道教慈善、现代学校等不同领域的慈善文化类型及其实践模式。
儒学无疑是一个入世的学问。所谓入世应该表现在两个方面:一是关注人生,也就是我们经常说的儒学或学问“非为人而为己也”;第二,关注社会,即“群”,关注群的运行和群的治理。孔子总结三代以来的文化成果,创立儒学以后,孔子学以致用,既关注人生修养,更关注社会治理。但是孔子去世以后,儒分为八。
这一篇共25章,大体上分为五个部分:第一章到第二章,谈的是子张评论士人的生活,这种生活是一种“儒者的生活”。第三章到第十三章,主要是子夏的话。第十四章到第十五章,主要谈子游的言论。第十六章到第十九章,主要是曾子在评论。第二十章到第二十五章,主要谈子贡维护夫子。本篇中群弟子纷纷亮相,以他们的语言来体现儒者的生活、士···
2021年12月18日下午,第十九期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·子张》通讲如期进行。本次读书会由曲阜师范大学宋立林教授担任主讲,泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华担任与谈人。数十位专家学者、书院同道及儒学爱好者们通过线上、线下方式参与活动。活动由孔子研究院助理研究员房伟博士主持。
12月2日晚,中国人民大学哲学院主办,中国社会科学网合办的“哲学的殿堂——2021年度中国人民大学哲学名家讲座系列”第十讲“儒学的价值观念与价值系统”在中国人民大学公共教学一楼1302教室顺利举行。本场讲座由北京师范大学哲学学院李景林教授主讲。
12月4日至5日,来自北大、清华、复旦、人大、浙大、华东师大、中大、澳门大学、深大等逾20所高校、逾50教授在云端线下,在北江边的一个小岛上讨论中山大学哲学系教授陈立胜的同一本书,论道中国“工夫”。