【宋冬梅】开拓经学研究的新视野 ——评曹景年新著《圣·道·文：中国古代“经”观念研···
近日获读山东齐鲁书社2023年3月出版的曹景年博士新著《圣·道·文：中国古代“经”观念研究》，很受启发，感触良多。看到年轻学者写出这样有思想、有见解、有分量的学术著作，感觉可喜可贺。
【何俊】化玄理为易知 ——《易经易知》序
我的大学同室挚友高金坚研《易》经年，细玩其辞，提炼出人位互卦、卦象环境、爻象处境三心得，循此分析整个六十四卦及各爻，并指出卦爻辞句句有象，撰成释《易》专著《易经易知——于变局中开新局》上、下两册，将由华夏出版社刊行。
【赵培】关于西方《尚书》学研究新动向的思考 ——由《中国政治哲学之源：〈尚书〉···
2017年5月《中国政治哲学之源：〈尚书〉编纂及其思想研究》（Origins of Chinese Political Philosophy: Studies in the Composition and Thought of the Shangshu (Classic of Documents)）一书由博睿（BRILL）出版社推出。该论文集由柯马丁（Martin Kern）和麦笛（Dirk Meyer）主编，是西方汉学界《尚书》研究的最新成果。
“经典与时代”青年工作坊 ——游心物境：邵雍哲学及其中西律动
2024年6月22日，“经典与时代”青年工作坊以“游心物境：邵雍哲学及其中西律动”为主题，在北京师范大学文学院举办。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中山大学、中国政法大学、北京航空航天大学、首都师范大学、国际关系学院、华中科技大学、生活·读书·新知三联书店等机构的二十余位学者参加了会议。
【徐兴无】中国经学的阐释方法与传统
《史记·孔子世家》曰：“周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。”在中国经学的叙事中，孔子删定六经于礼崩乐坏之时，可见其艰，故在当时，晏子已讥刺孔子“当年不能究其礼”。
【纪莺莺】“认识实践”抑或“生活实践”？ ——读《反求诸己：历史社会科学的实践方法···
在《反求诸己：历史社会科学的实践方法论》（以下简称《反求诸己》）一书的结语中，作者罗祎楠自陈“这本小书是我在博士毕业后人生体会与学术思考的一些呈现”，可见此书是作者在西学训练和国内生活之间往复并反求诸己的总结。
【虞万里】经典的集解、集说和长编 ——由《礼记注疏长编》引起的思考
王锷教授主编的《礼记注疏长编》已经出版了《曲礼》《檀弓》和《王制》三种，初步估计，《长编》全部出齐，约有60册左右。承他先后都第一时间寄赠，使我得以较早拜读学习。有感于当今传统文化研究的热度，经学尤其是礼学的专著和论文更是层出不穷，故《长编》的编纂和出版，引起我对当前礼学乃至经学研究和教学的一些思考。
【孔祥安】探赜索隐 钩深致远 ——《中国传统忠德变迁史研究》评介
“忠”是中国传统伦理范畴中一个十分重要的德目，在中国伦理道德发展变迁史上有着举足轻重的地位。但是，随着秦汉以来中国封建社会君主专制制度的发展，“忠”成为忠君的代名词，遭受近代以来人们的强烈批判。尽管一些专家学者对“忠”做了研究与解读，但仍存在许多误解与成见。
【刘震】从中华文明到中华之道 ——《中华之道——中华文明突出特性的哲学阐释》读后
作为世界上最古老且持续至今的文明，中华文明以独特的魅力和深厚的底蕴令人瞩目。中国社会科学院哲学研究所新著《中华之道——中华文明突出特性的哲学阐释》一书，从多维度视角，对中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性进行了深入而细致的哲学阐释，为我们理解中华文明提供了宝贵的学理创新资源。
【叶纯芳】杨复再修《仪礼经传通解续卷祭礼》出版帮助
朱熹(1130—1200)在中国学术史上的地位与对后世的影响，以目前研究成果之丰,已无须赘言。只不过在衆多研究中，对朱子礼学的探讨显得薄弱。
【梁涛】知道、可道、守道与论道 ——读《荀子思想理论范畴及体系》
荀子曾将求道的过程概括为：知道、可道与守道。这同样可以表达为学的境界，其中“知道”是对道的认识和理解，这是人与道关系的初级阶段。“可道”是从价值观念上认可道，这是人与道关系的发展阶段。
【傅永聚】《希圣希贤：〈圣学十图〉义理研究》序
《希圣希贤：〈圣学十图〉义理研究》一书，由齐金江教授率其课题团队历时10多年的字斟句酌、切磋琢磨，即将公开出版发行。在此，谨表示热烈的祝贺！
【何怀明】从“鹅湖之会”到“新亚之会” ——首届程兆熊思想学术会议论文发表发言稿
程先生前后耕耘在新亚书院，长达十五年，作为身临其中的参与者、推动者和见证者，与张君劢、钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观、王道诸师友，“艰难我奋进，困乏我多情，千斤担子两肩挑”，在花果飘零之际，使民族历史文化在天南一隅得以保存、发扬和发展。
【王苍龙】儒家教育复兴与中国社会个体化：兼谈如何以社会科学拓展儒学研究
通过研究儒家教育在当代社会中的作用，我们可以更好地理解中国个体化进程的复杂性和矛盾，也为未来的儒学研究提供了新的视角和方法。这场报告旨在引发更多关于儒学与现代社会互动的讨论，促进儒学在新时代的持续发展。
【魏彦红】此生再无来者的生命表达——写在《西汉经学史》出版之际
这部四十余万字的《西汉经学史》终于要出版了，回忆该书诞生的艰难历程，我的心情久久难以平静。这部书稿凝聚浓缩了华友根先生所有的付出，所有的期待，所有的寄托；这是他用最后的生命写就的人生华章，是此生再无来者的生命表达。愿华先生在天之灵原谅我工作的不力，在该书出版之际，请华先生安息。
【杨朝明】为经典学习插上翅膀
孔子研究院刘续兵研究员主编的“国学经典音注”丛书（含《〈大学〉〈中庸〉正音释读》《〈论语〉正音释读》《〈孟子〉正音释读》《〈诗经〉正音释读》《〈道德经〉正音释读》六部经典五部著作）问世，得到专家学者们的肯定，受到传统文化爱好者的追捧，可谓是中华优秀传统文化“两创”的用力之作，更是有别于同质化丛书的创新之作。
【汤惠生】天人合一叙事方式中的中国古代政治生态学
2023年8月由中国出版集团东方出版中心出版的加拿大学者兰德（Brian Lander）的《惟王受年——从农业起源到秦帝国的中国政治生态学》（The King's Harvest:A Politi⁃cal Ecology of China from the First Farmers to the First Empire）一书（下面简称《惟王受年》），书中讨论了大约从距今一万年前农业起源到公元前2世纪末秦帝国灭亡的···
【程章灿】石刻题跋的阅读方法 ——以刘体乾旧藏《宋拓蜀石经》题跋为例
题跋既是一种文体（文类）形式，也是一种文献类型。无论从哪一个视角来看，题跋都是因阅读而衍生的文本。
【程玉晰 程章灿】星凤汇聚，文献集成 ——评《蜀石经集存》
《墨子》中多次提到，“书于竹帛，镂于金石”，对于早期中国文明的记录与传承，竹帛金石居功至伟，的确值得后人铭记。
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【余治平 唐语鲛】公羊经传诠释的现代范式尝试
圣门经学是中华文明的文本根据与价值源头，已经非常确凿地支撑国人精神世界和日用生活两千余年。
