【董德英】一道连绵的文化风景 ——《有礼如仪》评介
中国是一个重礼、守礼的国度。经学家孔颖达在为《春秋左传》作注解时曾写道：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”
【惠江南】理学何以经世？——评孔妮妮《真德秀研究》
毕竟，只言独立形态的性命之学而不及经世致用则为空疏，同样，只言经世致用而不及形上道体，则如无源之水、无本之木。尽管如此，本书整体上来说瑕不掩瑜。作者选取真德秀作为个案研究，通过揭示真氏在朝堂和地方上的理学实践，借以厘清朱熹之后理学在社会各个层面不断延伸的发展脉络，突破了现有研究多拘于理气心性等常见命题范畴的局···
【崔伟芳】《曲阜儒家碑刻文献集成》
2023年1月，国家文物局核定并公布了《第一批古代名碑名刻文物名录》，统计了全国1658通（方）重要文物，其中收入了90通（方）曲阜地区碑刻，其数量位居山东全省第一。曲阜碑刻作为特殊而重要的文化遗存，是我国碑刻文物的重要组成部分，有着极高的研究价值和文化意义。
【陈来】《哲学与时代：白鹿洞朱子会议文集》之序
2011年10月，中华朱子学会与南昌大学江右哲学研究中心、庐山白鹿洞书院管委会等单位联合主办了“哲学与时代：朱子学国际学术研讨会”，会议在白鹿洞书院举行。这是中华朱子学会成立后为推动朱子学研究，与高等院校合作举办的又一次国际学术讨论会。这次会议在合作单位和与会代表的大力支持下，获得了圆满成功。
【向辉】什么是古典文章学杰作？这部点校整理本给出范本
高步瀛（1873—1940年）《古文辞类篹笺》编纂有年，生前未能出版。自上世纪40年代至今的八十余年中，其书仅有手稿、抄本和影印本被保存和流传。2022年，巴蜀书社出版了由四川大学罗国威教授领衔整理校勘的新版本。此书的出版，不单是高氏著作整理的又一新成果，也是我国古籍保护事业发展之映照，更是优秀传统文化传承和弘扬的具体案例。
-2.webp!cover_160_120)
【何俊】人文与理性辉映 —— 宋代儒学的气象与精神
浙江人民出版社推出的“知宋”丛书，由包伟民教授主持，旨在为读者提供一个了解两宋历史的门径。其中儒学一册，嘱我选编。
【刘向培】把书院研究引向深入的突破口 ——从《中国书院文献丛刊》出版说起
《礼记》曰：“建国君民，教学为先。”北宋欧阳修云：“学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。”
【姚海涛】剖析与建构并行的思想历程——《荀子思想理论范畴及体系》平议
《荀子思想理论范畴及体系》深契荀子大义，以扎扎实实的学问态度和孜孜矻矻的学问精神，将心、性、王、圣、礼学、群、分主要的范畴抽绎出来，逐一进行细密剖析，从概念入手董理荀子思想，是为得之，真正做到了文本与诠释互显。
【张浩钇】追寻中国生死之智慧
北京大学哲学系王中江教授的新作《中国人的生死观》汇集了自先秦到近代众多思想家的生死哲学，追寻并考察了中国人的生死智慧。全书分四个主题展开：生命有限与重生养生、超越死亡的理想与追求生存的乐趣、道德价值的凸显与精神价值的追求、中西生死智慧的近代会通。
【吳笑非】有麟齋《春秋歸例》序
昔武帝問治亂於申公，對曰：“為治者不在多言。”史公謂天子默然。果默然乎？申公以《穀梁》《魯詩》授江公，江公與董子並事武帝。時丞相公孫弘亦受《公羊》，故董生文勝，江公吶口。果吶口乎？能教衛太子善《穀梁》，魯榮廣勝眭孟，而丞相韋賢、長信夏侯勝、侍中史高，竟申其學於宣帝，召蔡千秋為郎中，至於尹更始、蕭望之、劉子政，議···
【王顺然】极高明而道中庸 ——读郭齐勇先生《四书通识》
自元仁宗钦定朱熹的《四书章句集注》为科举考试主要教材后，《四书》（《论》《孟》《学》《庸》）无疑是塑造中国人文化心灵的、最重要的传世文献。现代人意欲了解传统文化，最早接触的往往也是《四书》。因而在传统典籍中，四书有着无可替代的重要位置。作为参与近四十年中国哲学构建的旗帜性人物，郭齐勇先生在中华书局出版了新著《···
【焦德明】“实谈”朱子的力作 ——读《从官能、性理到工夫：朱子心论新探》
李毅所著《从官能、性理到工夫：朱子心论新探》（北京：中国社会科学出版社，2022年。下引该书仅以括号标注页码）一书，是众多以朱子哲学关键概念为主题的博士论文中的又一力作。
【虞万里】《石经研究文献集成》序
藏之名山，寿之金石，是古人希冀记载圣言与事迹的文字世世相传以致永恒的信念。然七朝石经镌刻之初衷却并非如此单纯：熹平石经之刊，是爲统一各家经师歧出文本；正始石经之鎸，则因今文经衰落而古文经已成爲官学；开成石经之立，是朝廷希望消除日益纷乱的别字俗体以归于字形纯正而形成一个便于科举的标凖经文；广政石经之刻，意在补充···
【杨友麟】《刘子全书·甲编》序
夫天地之道，常曰一贯，然人德之阙，其来则渐。故凡立言者，非以继天道之有常，乃以补人德之或阙尔。
【谢秉洪】《孟子注》整理前言
孟子名轲，战国中期邹国（故城在今山东邹城市）人。西汉司马迁编撰《史记》时曾作《孟子荀卿列传》，简略地记述了孟子的籍贯、受业、游历和著述等方面的情况。司马迁之后，又有班固、赵岐、王肃等诸家之说。今天人们研究和了解孟子的最可靠的第一手资料就是《孟子》一书，其中记载了孟子主要的言语和活动，阐述了孟子的基本思想观点，···
【有麟齋】《春秋歸例》序
昔武帝問治亂於申公，對曰：“為治者不在多言。”史公謂天子默然。果默然乎？申公以《穀梁》《魯詩》授江公，江公與董子並事武帝。時丞相公孫弘亦受《公羊》，故董生文勝，江公吶口。果吶口乎？能教衛太子善《穀梁》，魯榮廣勝眭孟，而丞相韋賢、長信夏侯勝、侍中史高，竟申其學於宣帝，召蔡千秋為郎中，至於尹更始、蕭望之、劉子政，議···
【虞万里】王锷《礼记注》定本序
礼之仪在数，陈俎豆、列方位，丧祭朝聘事也；礼之意在义，理人伦、燮阴阳，经天纬地事也。周公制礼，祝史行事，义存数中，隐而不彰。
【虞万里 徐兴无】由《礼记注疏长编》引起的思考
王锷教授主编的《礼记注疏长编》已经出版了《曲礼》《檀弓》和《王制》三种，初步估计，《长编》全部出齐，约有60册左右。
【向辉】荏苒经十载：《王阳明的书籍世界》出版小纪
最近，本人关于阳明学的两部小书（《敬道心筌：王阳明的教化哲学》和《王阳明的书籍世界》）由孔学堂书局纳入《阳明文库·学术专著系列》出版。前者从社会思想的角度讨论阳明的教化哲学，责编为张基强先生；后者从书籍史的角度讨论阳明学的文化记忆，责编为陈真先生。这两部小书，和我的博士研究课题有关，是我从事阳明学研究和古籍保···
【谢远笋】有所为和有所不为 ——读郭齐勇师《返本开新》
《返本开新》是郭齐勇教授的学术自传。从幼年时的成长、父母的养育、家庭的温馨、求学的经历，到下乡做知青、进厂当工人，如何在艰苦的岁月里坚持读书；从31岁时考入武汉大学，萧先生等师长如何倾囊相授，到以熊十力哲学的研究及文化学的思考，开始在学术界崭露头角，以及他们师生如何患难与共，相互扶持，度过艰难的岁月，书中都有真···
