【胡彦】从文学到易学

《周易六十四卦象数集解》（全二册，中华书局2022年10月）是我的第一本学术著作。我的大学本科专业学的是汉语言文学，硕士、博士读的是中国现当代文学，在大学教书近30年，也主要从事中国现当代文学的教学与研究。

【张天杰】去圣而得真阳明

似乎王阳明热，已经热了好几个年头了，相关的书也出了不少，但是想找出一本通俗而周到地介绍什么是阳明学的书，却很是困难。已有的书，大多属于“传奇王阳明”，注重的是王阳明人生与事功之传奇，似乎想要给予人们成功学的启示，却又过于神化、圣化，以至于一边读一边生出学不来的感叹。

【刘强】站在时代的歧路上指点江山——鲍鹏山《风流去》读札

鲍鹏山的文化身份定位和学问趋向的变化过程，我可以说是当仁不让的目击者和见证人。读者可能有所不知，古典文学出身的我之所以心仪儒学，很大程度上离不开鲍鹏山的引领和启发，在长达二十年的交往中，我们切切偲偲，同道同行，其中愉悦诚非言语所能道——也许，这就叫“以文会友，以友辅仁”？

【屈永刚】从“不语”之语，走进真实的孔子 ——读《仲尼不语》

有关孔子的著作车载斗量，《仲尼不语》（北京大学出版社）有何新意？孔子到底“有何未语”？在周国正的这部新作里——真正的“己所不欲，勿施于人”原来无法实行；君子原本并不是指好人；义、利之间未必有矛盾，反而是义、义两者时有冲突……书中观察孔子及儒家思想的角度新颖、中肯精彩。

【张雪松　郭超颖】花落春仍在，《经说》久益香

《茶香室经说》（以下简称“经说”）十六卷，是俞樾晚年主讲杭州诂经精舍，二十年来“每有触发，随笔记录”而撰作的解经论著。虽然影响力比不上《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》，但也不乏创见。俞樾在晚年认为自己“著书不仅两《平议》”，且自注说：“两《平议》行世最早，然余所致力者，尤在两《杂纂》及《茶香室经说》等书。”（···

【向世陵 等】国家社科基金成果集萃《儒家博爱论研究》

该成果研究的目的，是重在揭示“博爱”的观念和境界，正本清源而还儒家博爱观以本来面目。博爱深深地扎根于中华文明的沃土，自它的产生始，就注定与中华民族精神的塑造及其价值关怀分不开。

【陈来】历史自觉和文化主体 ——《吹沙集》读后

郭齐勇教授寄给我一套《吹沙集》，并希望我写一点读后感，对此我颇感踟躇。因为，《吹沙集》作者门下有很多学生，他们不仅与作者相知很深，而且对《吹沙集》也都有深入的研究。比起他们来说，对此书表示一些看法，我应当是没有什么资格的。那么，我又为什么同意写这篇“书评”呢？

【黄波】敢拒清风意 能歌明月章 ——读《船山简明读本》有感

《书·禹贡》云：“禹锡玄圭，告厥成功。”感应雷神王船山先生的“黄中”精神，先导范旭东先生的“永久黄”精神，一阳来复，“春风动雷雨”，复兴中华文化正道必然成功！

【伏俊琏】历二十二载磨砺之功，深沉积淀以礼解《诗》 ——读邵炳军教授《政治生态···

诗教传统绵亘千年而不绝，上至国家招贤取士，下至黎民私塾受学，均有《诗》三百篇的重要参与。自其结集传世以来，历代学者皓首穷经，著力于此，在《诗》学研究的历史上留下了大量的论著。

【刘强】只有被文所化、并能以文化人的人，才配称作文化人

对于孔子，大多数人停留在中小学教科书或百度百科的认识上，即所谓“三家一人”说：“三家”是说孔子是伟大的思想家、教育家、政治家，“一人”呢？

【高瑞杰】虽贵而精的《儒藏》与我的读书体验

余生也晚，2016年之前利用《儒藏》几乎是断断续续的，一来寻求不易，二来主要利用十三经注疏，因此对《儒藏》点校的相关书籍没有特别深刻的印象。大概就是2016年时，徐到稳师兄参与点校的《仪礼正义》正式由《儒藏》出版，由于出版社定的价格比较高，到稳师兄特意复印了这两册书送到清华给我，有近一千八百页，八十万字，令我又佩服又···

【高浩容】评陈永宝《朱熹的儿童哲学研究：蒙学思想的现代路径》

我们可以在这本著作中看见儿童哲学的精神，一方面对研究对象秉持温和怀疑论的批判眼光，一方面尝试与之亲近与学习的包容态度。这对其他对儿童哲学感兴趣，但同样抱持观望态度的学者、教师和家长，能从中得到来自儒家哲学教育的观点

【朱康有】平民化的阳明心学 ——读《阳明学十讲》

我很少有将一本书一口气读完的——除了时间因素之外，大部分的理论著作不像小说等文学作品内含让人放不下的情节。台湾大学中文系退休教授周志文先生著写的《阳明学十讲》（以下简称《十讲》）似乎是个例外。收到策划编辑张彦武君寄来的、刚刚由中华书局印行（2022年7月版）的这本书，一翻便上了瘾——倒不是文中有什么传奇经历、惊险情节—···

【洪宇】那些历史上生动的人

西汉汉成帝建始年间，陕西关中地区一连下了四十多天雨，雨水所过之处，墙屋倒塌，田地淹毁，道路泥泞，人们困在屋中不得出，这让人们不由得感到绝望。恰恰此时有人相传，还会有更大的雨，一传十，十传百，传着传着这句话就变成了“一日之内必有大水”。

【许石林】流水高山心自知 ——《许石林书曾国藩读书修身齐家箴言展》前言

自孔孟溯至上古，下至晚近，数千年间，诸圣诸贤如日月在天，而晚清不远，曾国藩其人其功其言，遗泽未斩，二百年来，无出其右。

【吴其尧】“女心伤悲，殆及公子同归” ——读《管锥编》札记二

陈子展的《诗经直解》对这句诗的白话翻译是：这些女子心里不免伤悲，恐怕要和那些公子同归！（《诗经直解》476页）很显然，这是把“殆”解释为“恐怕”“将要”，查四川大学向熹先生编纂的《诗经词典》，在“殆”字项下有“只怕”“将要”一解，引的例子正是这句诗。

【尤西林】儒学精神根基与华夏文明底蕴的揭示 ——评《中国儒学缄默维度》

张昭炜教授所著《中国儒学缄默维度》(中国社会科学出版社2020年10月版，以下简称《缄默》)是一部厚重的著作，其重要性体现在儒学精神根基与华夏文明底蕴的揭示。

【张志强 等】《孟子通释》的理论意义

李景林老师《孟子通释》这本书的意义非常重要。

【舒大刚】《孟子通释》出版感言

我和景林兄本是同门，现在又居于同事之列。在此书正式出版之前，我有幸先睹其貌。当时景林兄的这本书是为北京师范大学、山东大学、湖南大学岳麓书院、陕西师范大学、山东师范大学等院校共同发起的国际儒学联合会委托的儒学教材而作的。

【邹金灿】士人深致——许石林著《桃花扇底看前朝》新版记

世界很复杂，我们其实解决不了很多事情。这很无奈，又并不重要。正如许氏著作告诉我们的，人生天地间，变幻如浮云，但起码以下这件事是有确定性的：信道笃、明去就，尚友贤者，能让自己身处的地方多一分美好、多一点希望。

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