作为中国书院文化重镇,古称“江右”的江西坐拥全国近四分之一的书院。在这里,一场书院“焕新”探索正在展开。从城市到乡村,星罗棋布的大小书院,以不同方式寻找着各自的活化路径,为守护文化遗产、传承中华文脉提供了丰富的观察样本
你想象中的古书院是什么样子?是布满尘埃的老宅,还是陈列在教科书里的遥远名词?
江西正以“书院+”的创新实践,推动古老书院从静态保护走向活态传承。
白露至,秋渐深。
创办书院,深耕儒道,是陈明先生长久以来的理想。此前,陈明先生于北京两度创立原道书院,虽历经波折、未能长久,却始终初心不改、屡败屡战,坚守复兴儒学、传承圣道的壮志初心,终择湘水之畔、昭山之麓,重启文脉基业,创立昭华书院。这次陈明先生创办的昭华书院更加注重学派建设与思想传承。书院在治学方式上,即以碧泉书院为参照,···
跨过棂星门,拾五级石阶而上,抬首便见仪门之上高悬的 “汶源书院” 木匾。四字笔墨沉静舒展,一方匾额,承载着这座书院的缘起与荣光。
在中华文明的历史长卷中,书院犹如一颗颗璀璨的星辰,镶嵌在无垠的天空中,构成了独具东方神韵的文化星座。湖湘大地,以岳麓书院、石鼓书院、城南书院为代表的书院群落,在千年时光里,将崇文、立德、育人的文化内核深深植入这片土地的血脉之中。它们不仅是知识的殿堂,更是精神文明的灯塔,以润物无声的方式,塑造着一代代知识分子的···
鼓是中国古代“八音”乐器之一,按材质属于“革”。在文庙的祭孔大典(释奠礼)中,鼓是祭孔乐演奏中非常重要的乐器,在乐曲中起着核心的指挥和节奏作用,与其它“八音”乐器(如:金石乐器——编钟、编磬,丝竹乐器——琴、瑟、箫、笛、篪等)共同构成了祭孔礼乐庄严肃穆的曲调。
7月13日,韩国陶山书院师生代表团到访南昌豫章书院,开展书院文化跨国交流活动。本次活动由南昌大学江右哲学研究中心、南昌豫章书院、江西中文传媒数字出版有限公司联合承办,韩国陶山书院、南昌大学、豫章书院、出版企业代表与古籍藏书家四十余人齐聚豫章书院,共探东亚书院文脉传承之道。
“跟着老师诵读后,自己动手把《论语》里的句子拓印出来,再静下心描摹字帖,那些原本印在书本上的道理,一下子就活了,也记住了。”活动后,一位家长这样感慨。7月12日,由临沂市社会科学联合会指导的“典籍里的孔庙”在临沂孔庙举办,开展《论语》诵读、古法活字印刷体验、手写《论语》字帖等互动环节,把书本上的文字变成了可感、可触···
中华文化的长河里,典籍沉淀着文明的基因,是思想和精神的载体。从甲骨青铜到竹简帛书,从雕版印刷到线装古籍,许多经典典籍历经天灾、人祸,依然能穿越时空、抵达今人手中,离不开一个特殊的文化载体——书院。
儒学复兴是有宋一代鲜明的时代主题。作为孔子之后儒家思想的集大成者,朱熹重塑了儒学传统,使闽学成为官方正统思想。在这一过程中,书院是朱熹重塑儒学传统的试验田。朱熹对书院念兹在兹,讲学之志愈老弥坚,最终依托书院创建新的儒学传统,推动了闽学从福建走向全国。
书院是中国古代独有的教育组织形式,集教学讲学、学术研究、藏书典籍于一体,是文化传承和教育传播的重要载体。
江西又一家书院配备“山长”。
书院,从来不只是静默于山野林泉的建筑群,它们是文脉的河床,是思想的熔炉,是中华文明薪火相传的生动现场。从唐宋以来的东佳书堂、白鹿洞书院、鹅湖书院等名扬天下的学术殿堂,到明清时期星罗棋布的“中心书院”体系,近2000所书院如同点亮赣鄱大地的文化灯塔,承载着千年文脉的基因密码,一座座书院在新时代焕发新的光彩。
最美人间四月天,最是书香能致远。在第五届全民阅读大会之际,当代江西杂志社倾情推出系列报道,寻访江右书院,对话文化名流,直击前沿业态,邀您共沐赣鄱风雅,溯游文脉长河。
最美人间四月天,最是书香能致远。在第五届全民阅读大会之际,当代江西杂志社倾情推出系列报道,寻访江右书院,对话文化名流,直击前沿业态,邀您共沐赣鄱风雅,溯游文脉长河。
曲阜孔庙崇圣祠院内有三通孔氏宗族谱系图碑,因风雨侵蚀严重,碑面文字磨泐,辨识困难。《至圣林庙碑目》《曲阜碑碣考》《孔子圣迹志》《曲阜的历史名人与文物》《石头上的儒家文献:曲阜碑文录》等虽有着录,但只有存目,且人言人殊,讹误错乱,俱不得其详。今重新释读如下。
“最美人间四月天,最是书香能致远。在第五届全民阅读大会之际,当代江西杂志社倾情推出系列报道,寻访江右书院,对话文化名流,直击前沿业态,邀您共沐赣鄱风雅,溯游文脉长河。”
800多年前,正值南宋年间,朱熹在庐山五老峰下的白鹿洞书院,亲手拟定了一份名为《白鹿洞书院揭示》的学规。
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