【乔清举】中华优秀传统文化中的人权话语
20世纪80年代末以来，所谓中国文化中没有人权概念、没有人权意识等种种论调在美欧政要口中、学者文章中甚嚣尘上。
【孙忠厚】梁漱溟对《论语》的“还原”性诠释
在五四新文化运动时期，梁漱溟论衡东西文化而挺立中国文化的价值，成为公认的现代新儒学的重要代表人物。
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【许石林】看了这句话，你还有什么脸面嘲笑春秋时期？
一向对中国古代战争史有兴趣，近来搬书房，给几个学校、图书馆捐了不少书，但诸如古代战书、历代檄文之类则保留，时不时看看，感染其辞气之精悍，用以矫正文气之绵弱，大有益处。因此，收到四川李竞恒博士所赠新书《干戈之影》，就很有兴趣。
【周鲁】今人论启蒙救亡为何多无稽之谈？——驳李泽厚先生
李泽厚先生以饱满的文学激情而热情讴歌的所谓“启蒙”，并不是被所谓“救亡”压倒的，而是“启蒙”自身就存在着极大的蒙昧性，从而必然导致很多方面的灾难性后果。这种灾难性的后果，不仅体现在当年的所谓“救亡”过程当中，而且这种“启蒙”自身的蒙昧性，又延续到二十世纪八十年代所谓的“启蒙”重启过程中，当然，在李泽厚先生这篇讨论“启蒙”与···
【许石林】文学、艺术、学问是奢侈品，不能轻易示人
子曰：吾未见好德如好色者也。
【李秀强】《诗序》的时代及作者新探
自汉代以降，《诗序》的时代与作者问题便聚讼纷纭，大致分为五类：春秋晚期孔子作、战国初期子夏作、西汉毛公作、东汉卫宏作、非一时一人之作。学术界一般认为，《诗序》非一时一人之作。出土文献的不断丰富，为该问题的研究提供了诸多新材料，兹对此再略作新探。
【娄林】古典学的“非学科”性质
古典学是一门亟待建设的学科，我们需要从古典语言、古典文本、政治史和思想史等各个层面思考学科建设和课程建设。
【李长春】经史传统与古典研究
何谓“经史传统”，学界有不同认识。有人用它来指称清代学术中经籍整理、文献辨伪、史实考订、书志编纂的学术传统，这样理解显然过于狭隘。有人会把它视为经部之学和史部之学的总和，这种理解望文生义。
【董波】古典学与文明传统的价值传承
什么是古典学，古典学具体包括哪些范畴，中西古典学有何异同，古典学如何成为文明互鉴的纽带……11月6日至8日，首届世界古典学大会将在北京举办。在大会开幕之际，本报以专版形式，集中刊登6篇我国古典学学者撰写的文章，以飨读者。
【赵建永】历经十余载，薪火再相传 ——〈汤用彤学记〉新版略记
在汤一介先生逝世十周年纪念日，汤一介研究会、三智书院等机构在京成功举办《汤用彤学记》新版发布会暨汤学研讨会。与会学者围绕新书和汤学的学术价值、传承发展贡献等问题发言，一致认为该书已成为研究汤学绕不开的基本文献，引发了广泛而深入的讨论。
【刘经富】一介书生遗所思
汤一介先生已辞尘十周年了。
【李乔】“人民者，天下之元气也”
标题上这句话，是明代学者方孝孺在《深虑论》中提出的，是很醒人眼目的一句话，因为它与历史唯物论的人民观颇有相似之处。方孝孺所说的“人民”一词，与我们今天所说的“人民”，意思基本相同，指的是千千万万的老百姓。
【庄立臻】书藏古今 ——从天一阁看中华民间藏书文化
典籍的保存与传承有赖于中华数千年悠久精深的藏书文化，而天一阁就是中华民间藏书文化的杰出代表，是中华深厚藏书文化土壤中开出的灿烂之花。
【林志猛】中西古典德性与价值的共契
中西古典思想家对于德性、自然、政制、人性等根本议题有共通的见解，在德性和价值理念上尤为契合。
【张培高 张江海】孟子“性善论”的发生与形成
孟子提出“性善”说是中国哲学史上的一件大事，因为这意味着一种全新人性论的出现。因此，孟子的人性论始终是学界关注的热点。
【何定攀】孟子性善论是功能说
我们一般把性善论看作孟子对人性善恶的看法，甚至认为这在很大程度上也代表了儒家的人性观点。但我们常常也会疑惑，人性真的是善的吗？
【米文科】王安石论“夫子贤于尧舜”
“夫子贤于尧舜”一语出自《孟子·公孙丑上》，是孟子引述孔子弟子宰我的一句话。同时，孟子还引述了孔子另两位弟子的话，即子贡讲的“自生民以来，未有夫子也”和有若说的“自生民以来，未有盛于孔子也”。
【周景耀】重识孔子的“愤”与“乐”
如何理解孔子的“愤”与“乐”？从《论语》中的一段对话说起。
【刘庆】以文化为载体，与企业共成长——一名企业文化咨询顾问的思考与探索
刘庆，一位深耕企业文化领域多年的咨询顾问，现居青岛，专注企业文化建设落地、企业文化变革。平时忙碌的咨询烧脑工作之外，喜欢读书撰文，写字画画。他说：咨询是一种生活方式，是一种生命的体验过程……不同的客户不断给出不同的课题，让自己不断成长，不断“打怪升级”，在这个过程中，认识了不少朋友。
【壶生 曾小春】问道麓山生性气
2024年11月1日，我与常宁市船山思想课题组几位文化学者一同驱车前往省城长沙，拜会全国著名船山学研究专家王泽应老师，我读湖南师大本科时的恩师。同时与王老师的四位弟子会师，正就读师大的三位博士生林翠霞、吴航宇、罗成，一位任教于湖南农大的硕士刘遥阳，他们都有从事船山学的研究。
