【柯小刚】天人月光：《春江花月夜》中的可见与不可见

这学期的博士生课读方以智《东西均》。今天课上讨论到方以智关于“所以”“何以”“可以”的思辨，课后想到以前写的《春江花月夜》解读，颇有相关思考，可与发明。有心者一哂。

【吴钩】金庸先生写中秋月饼，连错三处

在我们这里，每一个传统大节都有不同的标配美食。比如春节：年糕、元宵：汤圆、清明：青团、端午：粽子、腊八：腊八粥。马上就要到中秋节了，中秋的应节食物当然是月饼啊。

【吴钩】宋朝足球运动是怎么没落的？

如果我们在冬至—元宵期间来到北宋开封府，将会看见，东京御街每日都有“击丸蹴踘、踏索上竿”等文娱表演；及至元宵节后收灯，东京人又纷纷“出城探春”，此时郊外园圃，“次第春容满野，暖律暄晴，万花争出，粉墙细柳斜笼，绮陌香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣，莺啼芳树，燕舞晴空，红妆按乐于宝榭层楼，白面行歌近画桥流水，举目···

【刘向培】把书院研究引向深入的突破口 ——从《中国书院文献丛刊》出版说起

《礼记》曰：“建国君民，教学为先。”北宋欧阳修云：“学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。”

【杨传召 杨冬 张恒】提高儒家文化国际传播影响力 推动中华优秀传统文化走向世界

国际传播工作是新时代宣传思想文化事业的重要对外窗口，也是文明交流互鉴的重要实践。习近平总书记高度重视国际传播工作，强调要“加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”。

【周庆许】何谓“木铎之教”

二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

【刘余莉】中华优秀传统文化中的尊师重道

在《论语》的开篇提出：“学而时习之，不亦说乎？”以“学”字作为整部《论语》的领起，可谓意味深远，说明学是安身立命、经世致用的关键。古人所学乃圣贤之道，而“道之所存，师之所存”。不尊师则无法超凡入圣，修齐治平亦沦于空谈。故《学记》云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”尊师、敬学对于明德、传道、治国···

【王勇】《春秋》经传与《搜神记》的文本联系

在《中国小说史略》中，鲁迅详细探讨了六朝的志怪，当论及颜之推《冤魂志》时，云其“引经史以证报应，已开混合儒释之端矣”。这一论断表明，鲁迅已经意识到六朝志怪与儒家经典之间存在联系。六朝时期，儒家经典是士人知识体系的重要基础，士人的创作受到经传影响颇深。干宝在编纂《搜神记》时即取法《春秋》经传，从内容形式到思想旨归···

【金纲】论爱情（修订版）

世界的真相是：所有的人，都将死去；数不清的爱，大多夭折；最自我感动的爱情，可能仅存在于单恋中……

【张鹏】中华优秀传统文化在域外司法中的影响

我国法律实务界和法学理论界应当高度重视中华优秀传统文化在具体案例中的理解、研究和应用，让包括儒家思想在内的中华优秀传统文化在新时代的司法实践中绽放出新的智慧光芒，也为其他国家法院审理类似案件、为国际社会制定相关规则提供重要参考。

【张涛】“第二个结合”的内在机理

把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是习近平文化思想的重大原创，是又一次的思想解放。要正确把握“第二个结合”的精髓要义，需要深入把握这一“结合”的内在机理。

【刘崧】“游于艺”别解

《论语·述而》大多记载孔子的教学活动，包括教学的纲领、内容、方法与旨趣等，从中可以窥见孔子的教育境界和生命理想。其中记载了孔子的一句话，非常精练，只有四小句，总共十二个字。

【陆卫明 张敏娜】《论语》中的为政思想对治理能力现代化的启迪意义

《论语》究竟是一部什么性质的书？有一种说法认为，“《论语》的真谛就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”，把《论语》视作一部“心灵鸡汤”之类的书。这种说法无论在理论上、事实上，还是在逻辑上均有悖于常识。

【刘君武】安福《春秋》著称天下 ——论明代科举安福专经特点

士子希望获得科举成功，其选择本经时就绝不能盲目，而通常要考虑家庭及地域的科举风气。久之，便形成了某个地域范围内士子研习同一部经典以应科举的传统。这种一个地域集中地研习某种经典以应科举的现象，可称之为明代科举的“地域专经”。台湾交通大学人文社会学教授张艺曦曾谈到：安福《春秋》学与浙江会稽、湖北麻城并称为全国三大《···

【杨阿敏】康熙日讲述略

康熙朝日讲是中国古代历史上持续时间最长的御前讲席，依次进讲了《四书》《尚书》《易经》《诗经》，其中，十六年以后又兼讲《资治通鉴》《通鉴纲目》。停止日讲之后，《礼记》《春秋》二经则只是进呈讲章供皇帝阅读。在长达十五年的日讲期间，为保证学习的连续性，康熙帝尽可能在日理万机之余照常开讲，其好学之程度，有目共睹，显示···

【任文利】会元邹守益会试答卷《春秋》义一篇

王阳明江右弟子邹守益为正德六年会试第一名，所谓会元。天一阁藏《正德六年会试录》录有其会试文字凡三篇，今录其《春秋》义一篇，并札记数事于下。

【吴钩】说说明代不可思议的货币政策

朱元璋建立明王朝之后，推行大明宝钞。但明政府发行宝钞，完全可以用“随心所欲”来形容，既不设准备金，不分界发行，又无发行额度的预算，无任何称提的政策。总而言之，朱元璋想印多少贯钞票就印多少贯。而另一方面，明初，官府严厉限制人口流动，工商业严重凋敝，社会退回自然经济状态，财税规模极小，且赋税以实物为主，这几亿贯的宝···

【吕庙军】清华简与先秦诸子思想交融研究新进展

迄今为止，清华大学出土文献研究与保护中心已发布13辑清华简整理研究报告，凡64篇简文。清华简公布以来，以其丰富内容和珍贵文献价值，在海内外学术界产生极大反响。清华简向以经史类文献而著称。

【约翰·克拉克】治愈哲学之疾

哲学在衰落，这样的说法你可能一直都听到。衰落的证据越来越明显地暴露出来：毕业生减少，他们找不到工作，看不到前途，文化界对哲学的生死没有任何兴趣。衰落已经成为令人腻烦的客观事实。

【约瑟夫·爱波斯坦】身不由己地再次陷入孤独

随着智能手机、播客、社交媒体等的到来，每天的生活都变得更快捷，更拥挤，更加难以控制。尤其是在年轻人之中，心理治疗变得越来越常见。现在的理想似乎不是朋友越多越好，反而是朋友越少越好。在许多人看来，独处似乎不再是个坏主意。

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