【陈其泰】马克思主义与中华优秀传统文化相契合的内在逻辑
习近平总书记强调：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。“两个结合”是我们党不断推进马克思主义中国化时代化的内在要求和宝贵经验。深入把握马克思主义与中华优秀传统文化相贯通相契合的内在逻辑，是坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的基础，哲学社会科学界应为此作出应有贡···
【杜勇】西周年代学研究的新视野
西周年代学是一个富有恒久魅力的学术课题。自汉代刘歆利用三统历和《武成》历日资料推考武王克商之年始，从事此项工作的学者代不乏人。20世纪以来，中外学者苦心孤诣、上下求索，取得了前所未有的突破性进展。
【古斯塔夫·琼森】知识分子的背叛
朱利安·班达（Julien Benda）是法国犹太哲学家、作家，曾在法国索邦大学学习历史。他阐述知识分子和权力的致命结合的经典著作《知识分子的背叛》本身就是个悖论。
【弗兰克·菲雷迪】历史的报复
就在俄罗斯入侵乌克兰刚刚过去两周之后，人们突然痛苦地意识到冷战的结束毕竟并没有标志着永久和平时代的开始。
【科斯提卡·布拉达坦】俄罗斯的黑暗之心
从政治上说，东欧的悲剧来自这样的事实，其安全最终取决于俄国发生的事。这里的政治合法性不是通过普通的民主实践产生而是通过国内尤其是国外制造的哭喊声产生的。普京已经炮制了好几次自由选举闹剧；他自己觉得好玩儿，但肯定也已经有些厌烦了。
【秦行国】章太炎、黄节如何“再造夷夏”？
晚清时期，国粹派的章太炎、黄节重新挖掘传统夷夏观的同时，亦吸收了西方人种学的知识，试图建立新的夷夏观。在清末革命的大背景下，二人实际上是借助历史视角阐发了各自的政治观点。二人是如何创造性解读传统？又为何要建立新的夷夏观？
【商志晓】民以食为天
日前，在看望参加全国政协十三届五次会议的农业界、社会福利和社会保障界委员时，习近平总书记语重心长地指出：“粮食安全是‘国之大者’。悠悠万事，吃饭为大。民以食为天。”他强调：“在粮食安全这个问题上不能有丝毫麻痹大意，不能认为进入工业化，吃饭问题就可有可无，也不要指望依靠国际市场来解决。”
【裘兆远 刘培功】孟子“民本”思想的三个面向
“民贵君轻”的“民本”思想是孟子“外王学”的核心，也是中国传统政治理念的核心原则之一。细究之下，我们可以发现，“民本”思想在孟子哲学体系中包含着三个面向：终极性面向、主体性面向与教化面向。
【杜海涛】“疾”与孔子的身体观
疾病的“非常态性”往往使身体的现实感受变得具体，它使人直面身体与生命、死亡的本真关联。以“疾”为视角可以发现，孔子的身体观并非全然是一种道德性身体，而是可以映射出身体之于生命人文性、本真性的特殊关涉。
【袁琮蕊】“不隐”与“曲笔”：对孔子历史观的再思考
在孔子的思想体系中，历史发挥着特殊作用。对于历史，一方面，孔子强调历史记载的真实性，他称赞“书法不隐”的董狐为“古之良史”；但另一方面，孔子自身在编纂历史的过程中，出于“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”的目的，未能完全遵守“书法不隐”原则，反而有所“曲笔”。那么，如何看待孔子对待历史的这一矛盾态度？在“不隐”和“曲笔”之间，···
【彭永捷】关于“抑制人口犯罪，推进人权事业，完善治理结构”的呼吁与建议——丰县“···
丰县“铁链女事件”牵动着亿万国民的心，也深深刺痛着我们这一群儒家学者。拐卖、残害妇女及拐卖儿童一类的人口犯罪，不仅道义上实属贼仁害义，天理不容，且早已成为全体国民心中的隐痛和生活的时忧。以上事件虽是个案，但其中的问题与积弊并不简单，有必要按照“实事求是”的传统学术精神和毛泽东同志提出的“解剖麻雀”方法，具体解析、研···
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【许石林】中国人被许多翻译错误的话深深地误导了
如“没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”这句话，对中国人杀伤力极大。彻底让许多人死心塌地地见利忘义。
【向晋卫】汉代政治思想的当代价值
中华文明源远流长，汉朝时期是中国传统“大一统”国家的奠基时期，也是中国历史上的盛世之一，其所形塑的民族和文化精神深深影响了后世政治与文化的发展。我们站在中华民族伟大复兴的历史转折点上，吸收和借鉴汉朝时期的思想精华，无疑具有重要意义。
【毕旭玲】二十四节气已成为中华民族共有的认知文化系统
二十四节气起源于何时，又经历了怎样的发展才最终确定下来？二十四节气对古人的生产生活有怎样的指导价值？从古至今延续数千年，二十四节气为何具有持续的影响力？澎湃新闻记者专访了上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任毕旭玲，深入解读这一人类非物质文化遗产。
【祝晓风】《论语》中的人文思想与文明精神
任何一部经典都是在无数次的重读与重估中，形成并确立其为经典的，《论语》也不例外。它承受过最高的赞誉和尊崇，也承受过最严厉的批判和污损。以当下的眼光重新审视它，当然也会发现新的意义。
【徐建委】早期《诗经》的形成与编纂
从战国秦汉时代的文献来观察，先秦时代存在两个诗歌文化传统：音乐文化传统和文本文化传统。二者相互交叉，原是一个整体，但很早就有了比较明显的分际。音乐文化中的两周歌诗，至西晋荀勖修改雅乐而最终消亡。文本文化中的诗，在春秋时代的外交场所中被引用，已经开始了经典化过程。西汉以后的《诗经》明显属于文本文化传统。
【陈鸣飞】文化从“自信”到“潮流”：看孔孟之乡如何演绎全新“中国风”
为期16天的北京冬奥会，中国对外输出了“拔火罐”、赛场上秦凯求婚的爱情、以洪荒少女为代表的新一代运动员精神。这里面没有哪个是官方从一开始就希望外国人看到并为之着迷的，但恰恰因为全球消费者肯为“古老健康的疗法”、“石破天惊的爱情”和“乐观独立的精神”买账，这些内容才足以形成能够支撑文化产品跨越国界的精神内核，让外国看到一···
【颜炳罡】中华文化传承，人人尽可为“薪火”
中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族独特的精神标识与精神命脉，是中国人民的精神家园。作为世界四大文明中唯一延续至今且依然具有旺盛生命力的中华文明，既需要薪火相传，代代相守，又需要推陈出新，与时俱进。
【唐翼明】刘强《世说新语新评》序
刘强是位年轻学者，比我晚了一辈，也从未谋过面，但他对《世说新语》的热情和爱好使我深引为同道，尤其是他建立“世说学”的野心，很是搔到我的痒处。虽说《世说新语》最终能否成学，至今也还是个问号，但我却是很早就有此念头的人。
【狄鸿旭】明清社会的多元慈善
俗语云：“日行一善，胜过日进斗金”。善念善行是中华文化的底色。明清之际，伴随商品经济发展和文化交流繁荣，公益慈善的观念、群体和行为得到发展，社会各阶层普遍认可慈善观念，士绅商民纷纷参与慈善活动，慈善机构和群体开始组织化。
