【杨朝明】汉简《奏谳书》“柳下季治狱”小议
李学勤先生在为拙著《鲁文化史》所作的《序言》中提到了《奏谳书》记载的柳下季断案的事例，李先生说，《奏谳书》中的文辞没有什么费解，而“白徒”和“倡”怎样成为刑徒的名称，实无法得其答案。所以李先生又说：由此可以看出，我们关于鲁国的了解还是相当有限的。由于古代历史的材料比较有限，而关于鲁国，《奏谳书》所涉及的内容虽然简···
【刘海峰】从古代科举到现代高考
科举制度在中国历史上延续了整整1300年,在唐宋以后的政治生活和社会结构中占据着中心地位,科举考试成为人文、教育活动的首要内容。古代科举怎么考？现代人对古代科举有哪些误解？科举传统与当今高考改革有何关系？
【刘伟】骨气和底气：继续引领儒学创造性转化与创新性发展
“骨气”和“底气”是中华民族自强不息、砥砺前行的精神根基，也是中华文明绵延相继、因革损益的力量之源。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上和给《文史哲》编辑部全体编辑人员的回信中，接连两次提到“骨气”和“底气”。他明确指出：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气”；“增强···
【孙伟】孔子的心性理论
心性论思想是早期儒家思想发展的核心内容和中心线索。从《孟子》《荀子》到新近出土的文献都显示，“心”与“性”是他们各自文本话语体系和思想体系的核心概念。从这一核心概念出发，他们才建立了规模宏大的思想体系。那么，作为儒家思想开创者的孔子，他的心性理论是怎样的？这一心性理论与后代儒家的心性论思想有着怎样的关联呢？
【陈良】邹穆公与孟子会晤之后……
山东省西南部的邹城是一个县级市，地方虽不大，但历史文化底蕴深厚，是国家历史文化名城、千年古县，是邹鲁文化的发祥地，也是战国时期思想家、教育家、儒家学派代表人物孟子的故里。邹城古称邾国，又称邾娄，是周代方国之一。第一代国君曹挟，系高阳帝颛顼后裔，被周武王分封于邾。起初，邾国只是鲁国附庸，疆域大致相当于如今邹城全···
【王振刚】重文德兴学校：古代文化向心力建设的重要路径
“重文德，兴学校”作为“正风俗”“治国安邦”的重要策略，备受圣明君主及政治家的青睐。“殷鉴不远，在夏后之世。”“周监于二代，郁郁乎文哉！”周公在总结夏、商两代经验教训的基础上“制礼作乐”，提出了“以德配天”“敬德保民”“明德慎罚”的德治教化思想，后经春秋战国时期孔孟等儒家学说的发扬光大，西汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”文教政策···
【姚小鸥】《关雎》兴象及其文化内涵
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《关雎》一篇的开端，人们耳熟能详。然而，诗篇所言“雎鸠”为何鸟，它与全篇意义的内在关联如何？这种关联反映了什么样的文化内涵？众说纷纭，未有定论，值得进一步探讨。最早提出“雎鸠”为《关雎》兴象的现存文献是《毛传》。《毛传》注“关关雎鸠，在河之洲”句：“兴也。关关，和声也。雎鸠···
【张玖青】海昏侯《诗》简与汉代《诗》本问题
朱凤瀚《西汉海昏侯墓出土竹简〈诗〉初探》（《文物》2020年第6期）对海昏侯墓出土《诗》本做了较为全面的介绍，使我们对海昏侯《诗》简的价值有了初步的认识。海昏侯刘贺墓出土有1200枚《诗经》简，虽然多为残断简，但数量如此大的《诗》简对我们讨论汉代《诗经》学相关问题意义重大。
【宋睿】从奥运健儿身上感悟中华孝道的力量
在刚刚结束的东京奥运会上，中国体育健儿的出色战绩令世人瞩目。其中，跳水小将全红婵“碾压式”夺金，天才般的表现，引发全民关注。据报道，早在全国跳水冠军赛摘得桂冠时，全红婵就曾坦言妈妈看病需要很多钱，想通过努力训练跳水，用奖金给妈妈治病。面对光环和荣誉，没有所谓的“豪言壮语”，一颗质朴而真切的孝心感动着无数中国人。
【胡艺华】新时代新“七夕”：中国传统文化的当代阐释
七夕，中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。对于中国人来说，这是一个绕不开而又常谈常新的大众话题。数千年来，“七夕节”以其美好的情感愿景、深厚的文化底蕴、唯美的人文意境、通俗的话语表达，在中华大地上深深扎根、代代相传，在时代变迁中继古开今、不断延展，成为中国传统爱情主题文化的一个重要标识。立足中国特色社会主义新时代···
【齐泽垚】中国爱情节：七夕节的当代转换
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”农历七月初七是我国传统佳节七夕节，自从《诗经》《古诗十九首》赞颂牛郎织女双星相恋以来，华夏儿女年年都过“七月七”。经历代演化，乞子、乞巧、乞美、乞功名、晒书、葡萄架下听悄悄话等民俗事象逐步融入七夕节庆，但无论如何演化，牛郎织女的爱情主线一直是七夕···
【余东海】仁本主义宣言
儒家文化以仁为本，即仁本主义文化。儒家是中华文化的主统和最高代表，中华文明的主要缔造者和建设者；仁义礼智信是儒家基本原则，中华特色的五大普世价值。儒家和中华一体两面：中华是儒家的生命寄托，儒家是中华的精神本质。
【田飞龙】为什么香港民主要拒绝“选举揽炒主义”？
香港一代人的“民主青春”将会逝去，“爱国者治港”及其新选制将塑造何种民主文化与民主生态，是“一国两制”香港实践的一个历史谜团。而香港社会自身仍是香港民主重建的最关键力量，精英的责任伦理，民众的制度学习与理性投票，对新选制的民主认同、参与和维护，都需要对选举揽炒及其一切煽动破坏形式严格“说不”。
【阿格尼斯·卡拉德】为什么受伤的是我？
每当有人在内心哭喊“为什么受伤的是我？”时，对他的伤害已经造成了。在试图定义这个伤害，确定为什么以及被谁伤害时，他往往是错的。但是，这个哭喊本身从来没有错。
【戴夫·路斯】影响至今的孔子五大名言
我们与中国哲学的两位学者齐思敏（Mark Csikszentmihalyi加州大学伯克利分校教授）和万百安（Bryan Van Norden美国瓦萨学院及武汉大学哲学学院任讲座教授）一起来了解《论语》中记录的儒家哲学的深刻内涵和巨大影响。下面是值得思考的五大名言。
【罗伯特·刘易斯】跌入报复的深渊
显然对人性的特权印象并不深刻，人们在评估七宗罪候选者的长长清单时，决定将报复作为愤怒的表现（愤怒、仇恨）列入其中。
【西奥多·达林普尔】不要拒绝死亡
毫无疑问，有人可能觉得喜欢公墓真是有些怪异，但我要说其实恰恰相反：那些回避公墓的人，或从来没有去参访过公墓的人才是怪人，因为他试图逃避自己死亡的意识和反思死亡的必要性。
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【吴钩】七夕不是情人节
在中断了几十年之后，当传统节日之一的七夕重新回到都市人的视野时，已经被改造成不伦不类的“中国式情人节”。在商业力量的包装下，“约会”（甚至简化为“约炮”）被塑造为七夕的主题，围绕这一主题，鲜花店（总得送女朋友一束鲜花吧）、餐饮店（总得请女朋友吃一顿饭吧）、酒店（前面的铺垫不就为了最后的开房吗？），生意被调动了起来，···
【田飞龙】《政学私言》中的钱穆法治思想及其当代意义
钱穆先生是文史大家，在晚年之际口授文章提及“天人合一”，既是最终的文化遗命，也是对秩序法理的终极关怀。法治思考和论述在钱穆先生洋洋大观的诸多著述中并不凸显，主要存留于20世纪40年代的若干篇学术论文之中，以《人治与法治》《中国人之法律观念》《法治新诠》诸篇最具代表性，并均收入《政学私言》之中。这些篇章并非突兀论述，···
【徐伟鹏】汤显祖的书院情怀
青年时求学书院以问道。汤显祖自14岁离家求学后便负箧曳屣，转益多师，先后在拟岘台下求教于徐良傅，从姑山上受业于罗汝芳，国子监中更是问道于天下之名公巨儒。他对自己往返求学的各个书院感情深厚，始终念念不忘。如其在诗作《挽徐子拂先生》的序言中便回忆道：“仆自登徐公之门，辄以鲁连相待。”那时书院之中真是“逶迤城上有高台，···
