【田飞龙】2021新年献词：振奋于不安的年代
2020，新冠之年，全球受虐，至今未解，不得安生。人与自然的关系失衡，人类理性与欲望的狂飙突进，在这个似乎“历史终结”的全球化“深度”时代，招致了自然的反向平衡与神秘调整。人类以意识形态画地为牢，以科学技术追捕毒踪，以疫苗竞赛安抚人心，以权力和资本的扭结控制市场与生命。真正改变人类历史走向的，竟然不是世界大战，而是一···
【帕拉格·卡纳】对世界好就是对中国好对美国好
对21世纪的大战略而言，若值得写出来就必然需要纳入全球战略元素。
【阿格尼斯·卡拉德】更完美的贤能政治
两本新书旨在阐述贤能政治的道德失败，但是，我们能够支持一种更加公平正义的社会，同时无需放弃贤能的追求。
【鲁马·西姆斯】思考就是腾空自我
本文是对约瑟夫·克伊金2020年在本刊《要点》发表的“令人痛苦的智慧”的回应。
【陈仁仁】体悟中国气派的哲学史 ——郭齐勇著《中国哲学史十讲》读后
如何写出有“中国气派”的哲学史来，是建构“中国哲学史”要面对的根本问题，其中存在多方面的内在关系，亟待解决。在当代的中国哲学史家中，郭齐勇先生可能是对此最具自觉意识者。
【方志远】“亲民”：王学要义所在
王阳明虽集学术与事功于一身，但却命运多舛，他去世后，朝廷对其“盖棺定论”，部分承认其事功，却全面否定其学术，直指为“邪说”：“免追夺封爵以彰国家之大信，申禁邪说以正天下之人心。”为此，阳明弟子、时任南京礼部侍郎的黄绾上疏为老师鸣不平，不仅力颂王阳明“四大功”，并且将其学术概括为“致良知”“亲民”“知行合一”的“三大要”。其中···
【黄梓根】解读中华文化的根与魂 ——评姜广辉著《新经学讲演录》
中华优秀传统文化的现代价值，不同的学者可以从不同的视角进行阐释和研究，但不管哪一种视角，如果这种阐释和研究对于适应时代的新变化，对于所处时代的重大主题没有回应和解答，其意义是大打折扣的。当代著名经学家姜广辉先生新书《新经学讲演录》在回应时代主题这方面就做得很出色。可以说，这是一部会通古今、通经致用的典范力作，···
【思泉】坚守正道方为立身之本
如果不是因为和隋炀帝之间不光彩的勾勾搭搭，杨素在历史上可能只以名将而非奸臣留名。
【思泉】坚守正道方为立身之本
如果不是因为和隋炀帝之间不光彩的勾勾搭搭，杨素在历史上可能只以名将而非奸臣留名。
【刘余莉】读懂中国制度的文化基因
如何真正读懂中国制度以及浸透其中的中华文化基因，看清中国和平发展对世界未来走向的作用与影响，已经成为当前的一大重要课题。而要应答这一课题，离不开对中国历史和中华优秀传统文化的正确认识与深入理解。
【刘余莉】读懂中国制度的文化基因
如何真正读懂中国制度以及浸透其中的中华文化基因，看清中国和平发展对世界未来走向的作用与影响，已经成为当前的一大重要课题。而要应答这一课题，离不开对中国历史和中华优秀传统文化的正确认识与深入理解。
【尹晓宁】身心合一：论《近思录》中的理学工夫要诀
《近思录》是中国思想史上的一部重要著作，后人将其视为“性理之祖”。《近思录》的精华在内圣工夫，其中蕴含着理学“身心合一”的工夫要诀：心即是身，身即是心，身心相通，身心相印，修身即修心，心修身亦修。理学主静、持敬、涵养、省克等工夫次第，以及最后产生的圣贤气象，无不融入了这一要诀。它不仅贯穿于工夫的始终，而且也是工夫···
【帕拉格·卡纳】支柱还是爪牙
东南亚越来越多地被视为中美争夺的战场，但是，这样说是对该地区开辟探索自己发展道路能力的贬损。
【余东海】宽容民众和宽严结合
尊贤嘉善，容众矜不能，既是君子风范，也是王道精神。《论语·子张》记载，关于交友之道，子夏是“可者与之，其不可者拒之。”子张是“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”其实，论交友，子夏更正确。容众和矜不能，即包容众人和怜悯无能，这不是交友之道，而是爱民之道。容众就是宽容民众。
【汤文瑞】一部阳明文献珍本重见天日——张新民审定《新刊阳明先生文录续编》出版
明嘉靖十四年（1535）贵阳刻本《新刊阳明先生文录续编》（后简称《续编》）近由张新民教授审定并冠序、孔学堂书局影印出版。此书重见天日，首功当属日本学者永富青地本世纪初在上海图书馆的发现（详氏著《关于上海图书馆藏〈新刊阳明先生文录续编〉》，《东洋的思想与宗教》第23号，2006）。此前，官私书目皆无是书的著录，亦不见有学···
【郭代杰】为政之要，惟在得人 ——《诗经》中的为君之道（三）
与君主自身修养相关联的一项重要内容就是用人问题，识人用人是政权存废的生命线。子曰：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”国家兴衰成败，关键在于是否“人尽其才，悉用其力”。《诗经》有言：“乐只君子，邦家之基。”良臣辅佐，则“经始勿亟，庶民子来”，其国必兴；奸臣当道，则“谋臧不从，不臧覆用”，其国必衰。
【郭代杰】为政之要，惟在得人 ——《诗经》中的为君之道（三）
与君主自身修养相关联的一项重要内容就是用人问题，识人用人是政权存废的生命线。子曰：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”国家兴衰成败，关键在于是否“人尽其才，悉用其力”。《诗经》有言：“乐只君子，邦家之基。”良臣辅佐，则“经始勿亟，庶民子来”，其国必兴；奸臣当道，则“谋臧不从，不臧覆用”，其国必衰。
【王学典】汲取儒学生命活力
中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。习近平总书记在山东考察时强调，“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”。
【杨朝明】用好传统文化资源 助力文化“两创”先行
党的十九届五中全会提出到2035年建成文化强国的战略目标，为实现这一目标，必须激发全民族的文化创新创造活力，从中华优秀传统文化中汲取源头活水。山东具有悠久灿烂的历史文化资源与丰富多彩的传统文化遗产，应当继续发挥优势，用好盘活文化资源，助力文化事业和文化产业繁荣发展。
山东曲阜：建设世界儒学研究高地，积极推进“百姓儒学”惠民工程
2013年11月，习近平总书记在曲阜考察时强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。这些重要论断为山东推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了根本遵循。七年来，曲阜广大干部群众谨记习近平总书记嘱托与自身使命，以融合、创新为主要思路，大力推进中华优秀传统···
