【吳笑非】地域
薛氏曰：“《王制》曰：“凡四海之內九州，州方千裏。”《孟子》曰：“海內之地方千裏者九，齊集有其一。”
【吳笑非】反史學傾向——尊周書院問答
自清代以來，公羊學，然後延及穀梁，有一種反史學傾向。但清人畢竟經學嫻熟，也無妨有史學著述，更無議論時政之可能，足以藏拙（當然這也造成了今人僅能仰視，不敢質疑）。
【慕朵生】“不自由，毋宁死” ——陈寅恪“三纲六纪”论小说
前几日，几位朋友一起聊天，期间说到学术之坏令人忧虑，又及陈寅恪先生“中国文化之定义，具于《白虎通》三纲六纪”之说。我的大体意见为，陈先生关于“三纲六纪”的观点，是他关于吾国古典文化的一个描述性的事实判断，不是他认可或赞同“三纲六纪”的价值判断，相反他是以“不自由，毋宁死”来批判“三纲六纪”的。
【杨国荣】文明的价值意义
以文明作为一个核心概念，具有重要意义。习近平同志把文明作为中华民族的根，也从一个方面体现了这一点。
【张劲松】书院文化在江西中小学的传承与创新
江西是我国古代书院最为发达的区域之一，具有起步早、数量多、类型全、影响大等特点。以白鹿洞书院为代表的古代江西书院，在中国书院史、教育史、文化史上有着重要地位与贡献。
【张新科】《史记》体现的大一统观念
历史著作既是一个民族发展历程的真实写照，也是一个民族生命和思想精神的重要载体。《史记》承载的思想非常丰富，大一统观念就是其中的核心。
【刘增光】五经与中华文明的礼让精神
“礼让”是中华文化中渊源甚早的重要德行和观念，以“让”作为核心字的“谦让”“礼让”等词汇至今都为人们所常道及。从思想学理上进行探究可知，周代礼乐文明有着“圣人贵让”的传统，以让为礼的实质与精神，“让”与礼制政治实践紧密相关。今人观念中作为公民道德的文明礼让，也正是几千年来以礼让为核心的礼乐文明的遗留和传承。
【张小霞】朱熹哲学中的人与宇宙
宋人所建立的世界观对中国近世的世界观有着深远的影响，其代表性的体系是由朱熹完成的。近代以来，西学东渐带来了一种新的世界观，这种世界观认为自然与人文之间有着明确的分野。那么，朱熹的世界观与现代人的世界观有什么不同？朱熹哲学中的天地、人和万物的关系是怎样的？
【刘凯】北魏礼制变迁的图景与脉络
北魏是魏晋南北朝时期统一华北的少数民族政权之一，其礼制熔拓跋俗制与华夏典制于一炉。两者间既有碰撞和冲突，亦有交融乃至转化。因此，所谓“北魏礼制变迁研究”，可拆分为“北魏”“礼制”与“变迁”三个关键词，分别考量。
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【许石林】这篇文字看的人一定少，就不劳神做标题了
魏明伦其人天赋极高，其人性情也朴素正直。惜其不通经史，养成欠缺，终非士人心肠，故放任才情、恣纵天赋。所作剧风靡一时，为戏曲界浅薄功利者竞相效仿。
【张传海】“家人嗃嗃，悔厉，吉”
不知不觉已人到中年。作为两个孩子的父亲，在孩子的教育问题上，我已然是困顿经年。我总是在严厉与慈爱之间徘徊，不知该如何把握好分寸。
【赵培】关于西方《尚书》学研究新动向的思考 ——由《中国政治哲学之源：〈尚书〉···
2017年5月《中国政治哲学之源：〈尚书〉编纂及其思想研究》（Origins of Chinese Political Philosophy: Studies in the Composition and Thought of the Shangshu (Classic of Documents)）一书由博睿（BRILL）出版社推出。该论文集由柯马丁（Martin Kern）和麦笛（Dirk Meyer）主编，是西方汉学界《尚书》研究的最新成果。
“经典与时代”青年工作坊 ——游心物境：邵雍哲学及其中西律动
2024年6月22日，“经典与时代”青年工作坊以“游心物境：邵雍哲学及其中西律动”为主题，在北京师范大学文学院举办。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中山大学、中国政法大学、北京航空航天大学、首都师范大学、国际关系学院、华中科技大学、生活·读书·新知三联书店等机构的二十余位学者参加了会议。
【刘彬】从出土文献看孔子的学《易》阶段
关于孔子与《周易》的关系，传世文献记载只有三条。《论语·述尔》：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”此关键词“易”，《鲁论》作“亦”。若如此，孔子与《周易》就没有关系。
【刘光胜】新见文献视野下的“文王演《周易》”
“人更三圣，世历三古”，周文王是易学史上承前启后的中坚人物。“文王演《周易》”是否确有其事，以及推演易学的具体内容，向来是学界辩难的焦点所在。
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【许石林】天大的错误 ——为管仲造像使其左衽
今人为古圣先贤造像，错谬未能尽免。
【慕朵生】把孔子重新迎回孔庙和中国
某青壮年时既好为议论，又颇作倡议，盖古道热肠、侠肝义胆，以为非激扬文字、耸动天下不足以济世也，遂有国人慎过耶诞节、孔诞日为教师节、电影孔子涉嫌侮圣、保护孔庙、反对平坟、八八日为父亲节等系列建言——效果不著而矣！
【陈霞】汉代尊孔崇儒下的儒学与社会
随着孔子、儒学在汉代地位的提升，以及汉统治者尊孔崇儒的重视，汉代社会尊孔之风也逐渐兴盛。从曲阜汉代碑刻来看，在鲁地，无论是以鲁相为代表的官僚阶层，还是以孔子后裔为代表的孔氏家族，甚至是鲁地的平民百姓，都自觉地给予孔子应有的尊重，并自觉继承孔子学术，发扬儒学，对孔子思想、儒家观念在社会中的传播与推广做出了重要贡···
【董文】鹤鸣九皋、有鸣仓庚、鸢飞戾天……看《诗经》里的飞鸟翔集
《诗经》中有很多关于鸟的描述，提及的鸟名达三十多种。古人对鸟类观察细致，了解各种鸟的生活习性，并联想到人类世界的各种现象，有感而发，写下了多首与鸟相关的诗篇。
【萧放】中国传统节日的文化内涵和时代价值
传统节日是中华民族文化的重要组成部分，是中国人认知天地社会人生的重要表达与生动实践，凝聚着中华民族的情感与思想，集中体现了中华文化的精华与民族精神特性；传统节日承载着中华民族的文化血脉，生动地传递着中华文化的价值观，滋养着中国人的根与魂，是维系与促进中华民族文化认同的重要方式。
