评论观察 - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

【陈慧】古典诗教的现代转化——读黄德海《诗经消息》

经典的产生固然有其历史语境，但经典的意义却有着超越具体时代的普遍性，《诗经》的教化功能正是通乎古今的普遍意义所在。回到《诗经》“读法”的问题，古典诗教与《诗经》的解释传统密不可分，我们必须充分认识到《诗经》作为一部伟大经典的特质所在，避免扁平、浮泛、庸俗的阅读方式，避免使之沦为一种廉价的“诗意”消费，而是沿着前贤···

【科斯提卡·布拉达坦】谦逊的人有福了

如果知识不是力量而是力量的反面，会如何呢？我说的是真正的、有补偿作用的知识。比如，要成为正派和体面的人，我们就需要尽可能地远离权力吗？事实上，如果我们在这个世界上的最高成就源于彻底地抹去自我，这是我们能够触及的生存底线，又会如何？

【张新国】汤一介创建“中国解释学”的尝试

此次上海教育出版社出版的汤先生的著作，共有四个模块，无论是通过全球视角来探讨“中国传统文化的现代意义”，通过以“天人合一”“知行合一”与“情景合一”来阐发“中国传统文化中的真善美问题”，通过“中国文化对21世纪人类社会可有之贡献”来诠释“中国传统哲学的理论体系”，还是通过把握“‘孝’作为家庭伦理的意义”来呈现中国传统文化的当代价···

【李萃茂】王阳明的南赣诗文

王阳明不仅是陆王心学的集大成者，也是明代文学大家，他的诗文创作尤其是诗歌创作有独特的魅力。《四库提要》说他的诗文“为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章亦自足传世也”。即便对王阳明很反感的清代学者李光地也承认“他才高，信笔写来，便有唐人风韵”，“阳明诗，某少时略皆成诵”。

【彭靖】四十年间科举研究的变化

2003年11月1日，加拿大温哥华，UBC大学展览馆。经文化部批准，由中国驻加拿大温哥华总领事馆和中国对外艺术展览中心主办，上海市嘉定博物馆、北京东方润通文化发展有限公司、加拿大文化更新研究中心共同承办的《中国科举文化展》在这里成功举办。期间，共展出中国的科举文物图片250余件

【董璞中】文化包容必须基于文化自觉——再议国人过“洋节”

我们并非盲目排斥和反对西方宗教文化，而是深以中西文化之融合为忧。在中国社会教化缺失之境地下，西方宗教之文化之流行，实则无法让西方宗教本土化、宗教化。

【刘根勤】我看“抵制耶诞节”

在文化领域，我一般不支持公权力过分介入，容易变味。不过宗教层面的事情的例外。讨论这个事情，吃力不讨好，因为涉及学术、政治与信仰等领域，有难度，而且敏感。

【黄晓林】在诗言志

在中国传统文化里，“诗”在教化国民、移风易俗上起到很重要的作用；同时，还可以从“诗”的情感抒发中，了解社会和时代的脉动。所以，“诗”与国家的兴衰、社会的稳定、百姓的日常生活都息息相关。

【黄晓林】“福”至心灵

我对“福”字的理解，最早还是几年前从勘定一这本杂志的栏目开始的，这本杂志的第一个栏目，也是最重要的栏目，以前叫“名人与读书”，在厘定完其他的栏目之后，总感到这个栏目还是有点问题，表达的不是很到位，但也没有想到特别合适的。

【黄晓林】乡土

看到“乡土”这两字，就会让人想起许多许多！“乡”的繁体是“鄉”是个会意字。表现的是两个人相向对坐,共食一簋，用酒食款待别人的情状，是人与人平等的面对面的坐在一起，轻松愉悦的吃饭饮酒。这里没有尊卑之差、长幼之别、男女之分、高下之区，有的只是人与人至真至爱的那种情感，那种乡情。

【黄晓林】“乡村振兴”是个大战略

“战略”是什么呢？“战略”是要有大格局、大思路、大智慧，就是要从根本上从全局考虑，来实现一个远大的目标。“乡村振兴”就是一个战略，而且是的大战略，所以对为什么要实施“乡村振兴战略”就应该多思考下。

【晏建怀】朱熹的读书六法

朱熹读书，总结过六则读书方法，后人谓之“朱子读书六法”，即：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。此读书六法因为其简易适用，故成为了历代许多读书人屡试不爽的读书妙法，流传甚广。

【丹尼尔·卡尔克】反对道德圣人

美国著名哲学家苏珊·沃尔夫写道，“我很高兴我本人和我最关心的人都不是道德圣人。”这则声明是具有里程碑意义的随笔的开场白之一，沃尔夫在该文中设想了道德完美的情况是什么样子。如果你参与沃尔夫的思想实验以及她从中得出的结论，你就会发现，该声明能够把人从道德完美的陷阱中解放出来。

解局丨如何安顿毛泽东

政权对道统的尊重、继承，可以增强政治合法性，起到凝聚族群、抟成国族、稳定版图的巨大作用。孔子是中国圣人，是万世“素王”，代表中华道统，是政治合法性重要来源，汉唐宋明清皆尊之。毛泽东是本朝开国“太祖”，是现世“俗王”，代表本朝政统，政治地位无法去除，这是必须接受和承认的，除非改朝换代。在道统与政统并行不悖的框架内，孔···

【田飞龙】世间再无邓小平？——正确理解改革开放的原则和限度

习近平时代总体上是一个关涉民族复兴的结构定型与综合化的时代，不可能严格谨守邓小平时代的全部教诲，而是必须结合中华民族复兴利益、中国共产党的世界革命使命以及当代中国的国际环境与挑战做出最佳的战略运筹和安排。“新时代改革观”因而必然具有继承并超越于邓小平时代的要点和逻辑。

【吴钩】金庸武侠世界中的侠客过圣诞节吗？

一名网友在网上发帖问道：金庸的武侠小说中有佛教徒（如少林高僧）、道士（如冲虚道长）、摩尼教徒（如明教教主张无忌）、回教信徒（如霍青桐便是一名回部女性），为什么却没有提到一个基督教徒？

【李巍涛】“法与时转则治”：汉代法律思想的嬗变

中华文明绵延数千年从未中断，而没有中断并不意味着没有经历变化，相反，恰恰是这种应世而变造就并彰显了传统文化历久弥新的韧性。能够顺应社会发展而不断自新，能够依靠理性来寻求自我突破是中华传统文化最重要的特征之一。“法与时转则治，治与世宜则有功”（《韩非子·五蠹》），这种强调法度顺应时代变化而变化的思想作为文化自新的···

【程浩】清华简十年：古书重现与古史新探

中国作为一个拥有5000年历史与十三亿多人口的泱泱大国，经过四十年的全面建设与飞速发展，已经日益走近世界舞台中央，受到全世界的关注。除了经济总量、军事力量等硬实力的提升外，提高国家文化软实力，关系我国在世界文化格局中的定位，关系我国国际地位和国际影响力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的实现。