【吳笑非】滅國例及晉秦吳楚之別
所可知者，極，魯同姓也。紀、虞、郕，中國也。溫，畿內諸侯也。蓋中國而時者。陸渾戎、徐，夷狄也，蓋夷狄而月者。赤狄、楚，夷狄而日者。蓋潞子以賢，楚或以吳，故謹之也。然則傳例蓋其常，非能一言以蔽之也。
【向敬之】中国书院文化是怎么炼成的
要想知道中国书院文化是怎么发展的，我们就得追根溯源，同历史修好，沿着文献中的纵横脉络，探寻传统国情下书院文化的现场与过往、生存与盛衰。
【秦琼】古籍传承见证中华文明的连续性
各种版本的古籍见证了中华文明的源远流长、欣欣向荣，蕴含着中华民族的智慧、精神。收藏好、保护好、利用好古籍，才能把世界上唯一没有中断的文明传承下去，才能更好地推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，担负起新的文化使命、建设中华民族现代文明。
【马银琴】构建新时代“文以载道”的文教传统
2018年5月2日习近平总书记在与北京大学师生座谈时强调：“要把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准，真正做到以文化人、以德育人。”从学科特点出发，人文学科最大的功能和作用正应当表现在“立德”与“树人”上。
【李开升】天一阁与中国古籍文化的传承发展
中国传统文化的最重要特色之一是数千年连续不断的文字及承载文字的典籍体系。古籍文化是这一特色的集中体现，同时也是中华文明的重要精神标识。天一阁为我国现存最古老的藏书楼，天一阁藏书是中国古籍文化的优秀代表。书楼俱存、书楼同在，是天一阁作为藏书文化遗存独一无二的特色，象征着中国古籍文化乃至中华文明顽强的生命力。天一···
【佩德罗·布拉斯·冈察雷斯】生活在后理性时代
我们生活在后理性时代。后理性时代并不哀叹或者怀疑已经失落的文明的高度，该文明一直受到专制力量的围攻。
【萨米尔·乔普拉】焦虑不是病态
焦虑不是病态，它驱使我们将未知推开。
【余东海】思想就是法外之地，舆论场上道理最大 ——言论自由微论
以德服人落实在思想舆论场上，就是以理服人和服从道理。吾尝言，思想场上无君臣无师生无父子，道理最大，谁有理就听谁的。兹再加一无：思想场上无法律，思想就是法外之地。思想场上，不能以力服人，不能以君主、父亲和老师的权威服人，更不能以法服人，言论罪、文字狱是政治之大恶和国家之大耻。此乃中西文明的共识和常识。
【余东海】诸家学术共法和儒家独门功夫 ——儒佛道西微论
儒佛道三家两个半共识。两个共识，一是性善论，二是因果论。半个共识是性天论。三家都信仰性天，但对性天的证悟有所不同，佛道虽然信仰性天，但只知其静寂，不知其乾健，不知性天是乾元与坤元、即乾健与静寂与的圆满统一。
【许石林】每当言语快意时，当记得阳明先生一段话
今晨见二三子欲以坊间某事发言，止曰：忍默。何必为其劳神费词消业？
【许石林】这里小学生所读书，能碾压许多大学文科硕士博士
应邀参加文言文复兴会讲，聆听张俊纶、洪秀平、洪鑫亮、李宁、赖文龙、姚舜雨、黄元澍诸贤讲座、发言，获益良多。
【侯乃峰】当前《论语》的研究方向与空间
中华传统文化以儒家学说为主流，儒家学说的薪火相传又以儒学文献为主要载体。《论语》一书作为儒家经典“十三经”之一，在经学史上地位特殊，历来备受学者重视。两千多年来，《论语》流传极为广泛，其中的思想已经深深沉淀到中华民族的心理特质之中，成为中华民族传统核心价值的重要组成部分，也是深刻影响中华民族前进的文化基因之一。
【许石林】不必再讥嘲老北京的“穷讲究”
北京人常自嘲“穷讲究”。这是自谦。
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【余治平 唐语鲛】公羊经传诠释的现代范式尝试
圣门经学是中华文明的文本根据与价值源头，已经非常确凿地支撑国人精神世界和日用生活两千余年。
【丁睿】中华优秀传统文化助推中国式现代化的基本理据
追寻传统文化与现代化的合理关系始终是学术界研究的热点话题。习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上指出：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质。”中华优秀传统文化是中华民族传承数千年的文化基因，总是在最深层次潜移默化地影响着现代化的进程，是涵养中国式现代化的文化沃土，以···
【关珺天】汪琬与清初学风
汪琬（1624-1690），字苕文，号钝翁，长洲（今江苏苏州）人，顺治十二年（1655）进士，累官户部郎中，康熙十八年（1679）举博学鸿儒，授编修，与修《明史》，有《尧峰文钞》《钝翁前后类稿》《钝翁续稿》等集存于世。汪琬与侯方域、魏禧并称“清初古文三大家”，其诗与王士禛并称“汪王”，又名入“海内八家”，在清代思想文化史的典范叙事···
【王玉吉 汪海俊 邹怡静汪 雨俞贝贝】明清时期台州儒学学统的建构与书写
学界用“台学”一词指称台州历史区域内，以程朱理学为主体发展起来的区域性儒家学术流派，以及由此形成的学术传承体系。
【王楠】让象数易学重光于世
《周易》是群经之首，大道之源，是中华优秀传统文化中最重要的经典之一。由于历代学者在治《易》的理念、方法及思路等方面存在差异，后世又将他们大致划分为象数派和义理派。现代学者往往对象数望而生畏，主要原因即在于象数易学独特的符号话语体系极为繁难。
【余东海】这个官司要不要打？ ——对浙江528国道项目部及遂昌县政府的控诉
先上2023年年底几则日记。前因后果都在日记里讲清楚了。
【卢纲】西方是如何发明殖民种族主义的？——项舒晨教授论中国传统里的世界主义及其···
哲学家项舒晨与《南华早报》的“我见”专栏作家卢纲（Alex Lo）谈到她的新书，书中认为，中国传统里并没有生物学意义上的种族概念，取而代之的是相互融合、吸纳的文化，可供当下资取，以作为世界主义的范本。
