【黄玉顺】近十年来儒学研究的客观评估

今天的座谈会,主题是“近十年来儒学研究趋势的回顾与前瞻”。这看起来时间跨度不长,其实是一个大题目,因为:它涉及的是儒学研究的一种重大转变;这种转变,如果不能说是“时代性”的,也是“历史时段性”的,这取决于怎样理解“时代”概念。

【方岚生】荀子的哲学是以对人类的脆弱性有着深刻理解为特征的

方岚生(Franklin Perkins),美国宾夕法尼亚州立大学哲学博士,现任美国夏威夷大学教授、《东西方哲学》(Philosophy East and West)主编。在《天地不仁:中国古典哲学中恶的问题》一书中,方岚生以恶的问题为线索,追踪了战国时期的中国思想家在那个充满冲突和分裂的时代,为寻求人类与世界的和解所做的努力,他对《墨子》《道德经···

【天山石】王船山名言警句精选(十五则)

王船山的哲学是指导生活的哲学,是与时俱进的哲学。斗转星移,新故相推,船山的哲学思想、精神境界和他的人格魅力越来越焕发出绚烂夺目的光彩。船山之学,“以人为依,以史为归”。换句话讲,王船山的整个哲学可以看作一系宏观的历史性哲学体系,突出表现的是生命的历史性意识。习近平总书记在多种场合、多个方面都援引了王船山的名言警···

【柯小刚】时乘六龙与君子乾乾:《周易感通》之乾卦彖传节选

乾卦《彖传》云:“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。”这里的“六位时成”特别值得思考。《易经》里的“位”,本质上都是时位。譬如乾卦的初九之潜、九二之见、九三之惕、九四之跃、九五之飞、上九之悔,既是爻位空间的变化,也是事态进程的时间变化,更是时间空间之结合即时位的变化所带来的综合结果。初九之位即初九之时,九二之位即···

【高瑞泉】追忆萧萐父先生,重访“早期启蒙说”

萧萐父先生是著名的哲学史大家,20世纪80年代积极从事和推动易学、王夫之、熊十力研究,有开风气引潮流之功。

【许石林】今天的人,真是啥家丑都敢往外宣扬啊!

今天的人,真是啥家丑都敢往外宣扬啊!确如前人所预言:“待价沽,人自贱。入室则顾小家忘高堂,年节则兴游玩弃梓桑,家丑兴外扬,辈分让法理,上下相替,家之道遂废。”

【许石林】为什么双方家长面对面谈彩礼、婚礼,很容易谈崩?

权贵恶霸公子石文到茶馆寻欢作乐,见茶馆小女子貌美,对开茶馆的茶婆子说要娶她女儿,如不答应就要强抢。彩旦扮茶婆子可不好惹,一身好武艺,善使一对铁棒锤,老太太话里有话:“您就是看上我们家闺女了,也得差个媒人来说和说和,我们还有个答应不答应呢?哪儿有这么对说对讲的!说真格的,想当初你爸爸娶你妈,就是这么对说对讲的啊···

【吴钩】苏轼惹恼保守派

北宋的党同伐异之风,其实不是始于“熙宁变法”,而是始于“元祐更化”,始作俑者,就是保守派元祐党人。他们不但废尽新法,逐尽新党,而且,在逐尽变法派之后,保守派台谏官开始调转枪头,对准同一阵营的昔日同道。最早受到台谏攻讦的保守派名流,是新任翰林学士苏轼。

【刘增光】《〈孝经〉学发展史》绪论

古人云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”今天的中国学术思想研究,几乎每一个领域都已奠定了良好的基础,后来者的研究是站在前人的肩膀上进行的。职是之故,对20世纪以来的《孝经》学研究总体状况做一梳理,不仅仅是对先行者研究成绩的尊重,对于澄清和彰显本文的研究来说也是非常必要的。

【朱杰人】他山之石 ——读《〈近思录〉东亚版本考述》有感

宋代理学上承孔孟之学,进行了儒学文化价值重建,其学术思想体系走向成熟的标志,是南宋淳熙二年(1175)朱熹、吕祖谦两人在武夷山寒泉精舍共同编纂的《近思录》十四卷。该书选辑周敦颐、张载、程颢、程颐四先生精要之语分类编集而成,也是朱熹思想逐渐成熟的结晶,在我国长期得到尊奉。

【谢钊馨】版本学与学术史相结合研究的创新之作 ——程水龙《<近思录>东亚版本考述···

《近思录》是宋代理学大师朱熹、吕祖谦二人共编于寒泉精舍的理学著作,完稿于南宋孝宗淳熙二年(1175)。

【徐时仪】朱子语录在东亚文化圈的传播

朱子语录是朱熹与其门人讲学问答的现场实录或事后追忆的纂辑,具有即时性和交互性。朱子针对南宋社会现实,诠释经典所载圣贤之语,以口说独语或诘难论辩的形式表达其所欲说的见解,既关注训诂考据,又重视发明义理,主张以心明经,致力于凸显言说者独立思考的问题指向和忧人忧心忧道的人文情怀。这反映了朱熹理学思想的演变脉络、南宋···

【萧放】欢笑尽娱,乐哉未央:古代诗词中的春节新年

春节是中华民族的第一大节,它在中华文明史上有着重要的地位。传统意义上的春节以年终岁首为时间基础,民俗称为大年,其核心内容是辞旧迎新,祈福团圆。围绕着除夕与新年,形成了丰富多彩的年节习俗。团圆吉祥是春节恒久的主题。人们享受春节,歌咏春节,春节团聚、朝会、拜年、饮酒、游赏等节俗都是历代文人学士津津乐道的话题。在古···

【殷慧 刘文鹏】东亚礼乐文明的交流互鉴 ——评《东亚〈家礼〉文献汇编》

中华礼乐文明的传承与发展举世瞩目,从“六经”到“四书”,从孔子以仁释礼,到朱子礼理双彰,为中华优秀文化的传承、发展、传播做出了重要的贡献。由吴震、吾妻重二、张东宇共同主编的《东亚〈家礼〉文献汇编》(以下简称《汇编》),是上海市教育委员会科研创新计划重大项目的研究成果,并于2021年入选“十四五”时期国家重点图书出版专项···

【天山石】王船山怎样过元宵

上元佳节,普天同乐,船山细数过往,破冰向前。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”此诗无关人间烟火,却又无时无刻不为天下苍生着想,谁为“六经”开生面,“南瞻欲问平安竹”,湘水北往有余波。

【王乐】传统儒家道德治理的精神特质

习近平总书记指出,要充分吸收中华优秀传统文化中蕴含的“治国理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身处世的道德理念”。传统儒家道德治理凝结着中华民族对伦理道德的深刻认识,反映着中国人立身处世的理性思考,体现着道德作为国家治理手段和理政方式重要组成部分的哲学智慧。

【赵生群】司马迁缘何误解《尚书·文侯之命》

《尚书》有《文侯之命》一篇,为周平王策命晋文侯而作,而《史记·晋世家》乃误以为周襄王策命晋文公之辞。究其缘由,乃是因为司马迁对东西周之际若干重要史实缺乏了解。

【许石林】神圣和风俗的威力与福报,只作用于有服善之心的人

西北某地元宵节闹社火,林姓青年被选扮演关公,着绿袍,提青龙偃月刀,一路踩高跷。平日不沾酒的他,竟然喝了三斤白酒。视频中,可见小林扮妆前虔诚于关公神像前跪拜,“穿上行头,就是古人!”

【张昭炜】激活阳明学研究的时代力量

任何一种学说要想保持活力,必须回应时代问题,在新的语境下再诠释、再创新,阳明学也不例外。近年来,学界有关阳明学的研究日趋升温,其带来的问题亦随之渐显。这就需要明确阳明学的特质、综合认识阳明学的发展阶段,并在此基础上前瞻阳明学的研究方向。