【史哲文】方苞“义法”的多重内蕴

众所周知，方苞“义法”说是桐城派的代表理论之一。然而，今人或执其一端，或望文生义，“义法”的全貌则未能通观。

【朱汉民】从“天帝”到“天理”“天”的理性化之路

殷商时期，“帝”与“天”作为最高信仰对象逐渐融合，奠定了“六经”中“天”的信仰基础。西周时期，“天”兼具自然属性与神灵属性，祖宗崇拜与自然崇拜合而为一。早期儒家通过诠释“六经”，将“天”发展为兼具信仰与理性的“天道”；宋儒进一步建构“天理”体系，完成了“天”的哲学化进程。这一理性化进程未否定“天”的原始信仰，而是通过叠加新意义推动···

【王泽春】《春秋公羊传》桓公二年“此其目言之何”辨误

通行本《春秋公羊傳》（附《音義》）桓公二年“內大惡諱，此其目言之何？遠也。”歷代注釋都只是解釋個別字詞及傳文，並沒有對傳文本身提出質疑。其實，“此其目言之何”存在問題：第一，“此其目言之何”應該為“此其言目之何”；第二，“目”應該是“見”的訛字，原本是“見”字。

【董斌】怀念成中英教授：一位理想主义哲学家的终生惕励

成先生虽已化作哲学星图中的永恒坐标，但他用毕生心血搭建的东西方智慧桥梁，仍将指引后来者穿越认知的迷雾，在媒体伦理的无人区竖起新的路标。

【方旭东】伴侣机器人：一种儒家辩护

随着近代女性独立意识的萌发，顺从不再被认为是女性或妻子的美德，相反，它被看成玩偶或奴隶的特征。这种指控让儒家陷入非常不利的局面。而性爱机器人的出现，在一定程度上可以把儒家从这种不利处境当中拯救出来，因为机器人（物）就是机器人（物），哪怕它是多么酷似真人的性爱机器人，人们对待机器人不用再担心那种物化女性的批评。

【汪沛】“伴侣机器人满足了儒家对理想妻子的想象”：何种儒家？谁的想象？

方旭东从“儒家妇道的角度”，论证了伴侣机器人（更常见的叫法是“性爱机器人”）满足了儒家对理想妻子的想象，是完美顺从的妇德理想。本文旨在指出方旭东“儒家”论述之下的个人主义色彩，揭示将性爱机器人作为“理想妻子”的想象背后的暴力本质，并且阐发儒家夫妇伦理中蕴含的他者哲学。

【许石林】中式父子“如何走出这一步”

尽管时移世易，中式父子多数无法摆脱中国人的宿命和天性，而不得不选择与前人并无二致的父子关系，但毕竟时代已不同，父子之间虽不能失于狎亵、误陷猥昵，仍应该尽量多沟通，父慈子孝，万古不易，“多年父子成兄弟”固然罕有，而彼此内心应主动开启一线天光，不要被动消耗、僵持等待，尽量“走出这一步”。

【威廉·戴伊】莎士比亚与维特根斯坦：为意义而战

维特根斯坦捂住耳朵不愿意听的东西或许就是这种沉默，这种虚无，莎士比亚的悲剧英雄渴望了解的东西。

【海伦·德·克鲁兹】刻意的随意与无为：欧洲宫廷优雅的道家途径

序曲的创作体现了刻意的随意（精心准备的轻松优雅）美学：首先，调子听起来即兴的、自发性的、探索的、有穿透力的，就好像演奏者简单地摆弄乐器使其不断完善。

【伊格纳西奥·莫亚】超验性悲观主义

悲观主义这个概念的使用往往是相互冲突的。哲学家们对此没有达成清晰的定义共识，更多时候是由使用术语的个人来决定合适与否，并将其用在众多议题上面，虽然共同点可能很少。

【许石林】越有本事的人，越像一张蒸烙饼

烫面饼烙好，放凉，再入冰箱藏，吃时取出，隔水蒸，劲道好吃。

【梁涛 何磊】周公“制礼作乐”与“制礼作刑”

周公是周代杰出的政治家、思想家，他不仅平三监之乱、稳定了周初的政治局势，对中国文化的发展也产生过重要影响。史学家夏曾佑先生曾说：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”

【尔雅台】《论语》是六经的纲要，孔门心法尽在其中

《史记·孔子世家》记载孔子删定《诗》《书》、制定《礼》《乐》，晚年阐释《周易》并修订《春秋》，门下弟子三千人，精通六艺的七十二人。

【卜宪群】秦汉的乡里社会与国家治理

秦汉四百多年的历史，乡里不仅始终是国家最重要的经济基础、政治基础、文化基础与社会基础，也始终是国家治理的重要对象。秦汉乡里社会与国家治理积累了丰富的历史经验，也留下了深刻的教训，在中华文明发展史与国家治理史上占有十分重要的地位。

【许石林】杭州之所以成功的深层原因是：文化

观中山大学刘中国、黄晓东两位学兄合著《容闳传》，不禁感慨：这才是真正学问功夫、文化力作。

【许石林】时间和精力是你手中一把米，喂鸡鸭还是喂凤凰，全在你

昨日发一组笔记，仓促之间，别字太多，不胜改正。遂删去重发。评论区精彩留言，附后。

​【粟品孝】文化接力：周敦颐文集编纂史略

在浩如烟海的中华文化典籍中，宋代“理学开山”周敦颐（号濂溪先生，世称周子）的文集独具特色，包含了别集、专志和全书三大系列，是我国传统文献宝库中的珍贵个案，承载着丰富的哲学思想、人文精神和价值理念。周子文集编纂始于南宋，迭经元明清，并延至近现代，总计40多种。这一连绵不断、宛如奔流的编纂史，是一部接力守护和弘扬理学···

【彭伟明】春秋汉语语法研究的语料选择

语言研究需要建立在可靠的语料基础上。春秋时期是上古汉语发展的重要阶段，选择何种语料来研究这一时期的语言特征，直接关系到研究结论的科学性。对此，在选择春秋语料时应遵循以下原则。

【史少博】中华优秀传统文化中的《周易》“和合”思想

我国大陆的学术界一般把《易经》《易传》统称为《周易》，而我国港台地区以及国外学术界则通常把《易经》《易传》都称为《易经》。《周易》是重要的儒家经典，是“五经”之首，也是“六经”“十三经”之首，其思想博大精深为历代思想家、哲学家、政治家所重视，不仅影响中国人的思维几千年，而且对亚洲及世界文化产生也产生很大影响。尤其是···

孔府旧藏砚台赏析

孔府旧藏的砚台年代以清代为主，该时期是中国文房用具发展的兴盛时期之一，出现大量的文人用砚和自制砚品。孔府旧藏砚台更精益求精，不仅选材名贵，而且注重装潢，制作考究，造型多样，其中不乏名家题句篆刻。

儒家网

青春儒学

民间儒行