【胡亚军 陈文平】辞书之祖《尔雅》
《尔雅》是中国古代最古老的一部词典，是研究中国古代文献资料的重要工具书。在《汉书·艺文志》中被列入“孝经类”，汉文帝时期，《尔雅》与《论语》《孝经》《孟子》一起被设置为博士职，唐代以后列入“十三经”，成为儒家的经典著作。《尔雅》是战国至西汉之间的学者整理先秦各地的诸书旧文，累积整理编写而成的，并非一时一人之作
【李毅】天人合一、万物并育的生态理念
“天人合一”是中华文明的核心命题，是中华民族的自然观、文明观和存在方式，它渗透在古代中国的几乎所有主要经典之中。“万物并育”出自于《中庸》第三十章：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”
【韩燕丽】瑞士汉学家耿宁：对“良知”与“自知”的哲学解读
瑞士汉学家耿宁既是研究胡塞尔现象学的专家，又是研究并践行中国哲学思想特别是王阳明心学的著名学者。1961年，耿宁在鲁汶大学完成《胡塞尔与康德——关于胡塞尔与康德和新康德主义之关系的研究》论文，并获得哲学博士学位。随后的近十年间，他在鲁汶大学胡塞尔档案馆工作，学习并整理胡塞尔文稿。
【叶小文】中华优秀传统文化之“古为今用”
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”
【李媛媛】更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展
在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调指出：“中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”
【王巍】深刻把握中华文明的突出特性 ——以考古学为中心的考察
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性，并系统阐述了中华文明的五个突出特性，对我们深刻认识和认同中华文明，建设中华民族现代文明具有重要指导意义。本文从考古学视角，对中华文明的突出特性略作阐释。
【林文勋】中华文明具有突出的包容性 ——深刻把握中华文明的突出特性
海纳百川，有容乃大。文明的繁荣、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。中华文明自古就以开放包容闻名于世。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出：“中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明···
【尹志】中华文明具有突出的统一性 ——深刻把握中华文明的突出特性
中华民族是多元一体的伟大民族，中华文明是由各民族优秀文化百川汇流而成的伟大文明。经过漫长的历史演进，今天的中国是一个拥有56个民族、14亿多人口而又高度团结统一的国家。习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表的重要讲话，将“具有突出的统一性”列为中华文明的突出特性之一。
【张海鹏】中华文明具有突出的创新性
自古以来，中华文明在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求。习近平总书记指出：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”
【方志远】中华文明具有突出的连续性 ——深刻把握中华文明的突出特性
中华文明是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表的重要讲话，凝练概括了中华文明的五个突出特性，列于首位的就是“中华文明具有突出的连续性”。习近平总书记指出：“中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解···
【阮航】“仁者爱人”的伦理意蕴及其当代价值
作为孔子对“仁”的一种解释，“仁者爱人”为历代思想家所推崇，并且随着时代的发展而不断被赋予新的含义。今天，继承和弘扬儒家伦理精神，我们有必要深入挖掘其伦理意蕴，发挥其面向当代生活的理论活力。为此，本文将从三个方面梳理“仁者爱人”的伦理意蕴，进而探究其当代价值。
【谢青松】“乐是乐此学，学是学此乐” ——王艮《乐学歌》解读
中国儒家文化有“乐学”的传统。《论语》开篇就讲到：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”明确指出了“学”与“悦”之间的关系。孔子还谈到学习的三重境界：知之、好之、乐之，在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。在中国文化史上备受尊崇的“孔颜之乐”，就是儒家“乐学”理念的生动实践。明代大儒王艮（字汝止，号心斋，阳明后学的集···
【葛大伟 陈延斌】传统家礼文化的地位、功能与传承价值
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”
【张劲松】中国伦理符号学考古
人类用符号表意的历史十分绵长，但是对符号的诞生及发展却鲜有探索。在阅读《早期中国符号学思想与伦理转向》（祝东著，上海人民出版社2023年2月版）一书过程中，不由得会联想到尼采的《悲剧的诞生》、福柯的《规训与惩罚》等名著。该书在理论阐发上，有尼采对悲剧的希腊酒神精神的探源的风味；在学术方法上，却接近福柯周密而富于学···
【徐新强】伯益称“益”史实考论
孟康论《易》之兴云“伏羲为上古”。在传世文献中，上古是一段没有被文字直接记载的历史。因此，对上古人物的记述多经口耳历代递传，而对他们事迹的叙述更是多附益于神话，让人不得其实，让后人对这一时期的历史多有疑惑。
【邹莹】中国传统儒家经典诠释学研究及其价值反思
党的二十大报告指出，“增强中华文明传播力影响力。坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”。我们在关注当下中国的同时，也应将中华文明的古代发展史纳入研究视域之中，在古今之变与中西之别的宏观视野中，构建独特···
【吕茹倩 王文俐】《中庸》的音乐审美理念及其作用
习近平总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力”。中华文化博大精深、源远流长，其中就包括音乐文化思想。中法元首会晤赏古琴名曲呈现高山流水遇知音的美好画面，诠释音乐文化的深刻喻意。
【徐昭峰 王凯凯】西周时期岐周的考古发现与政治地位演变研究述评
岐周，又称周原、岐邑，金文中称为“周”。中国古代有关岐周的记载最早见于《诗经》，该书收录了许多与岐周相关的材料，如《大雅·绵》记载“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”。《孟子·梁惠王下》也记载了太王“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。
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【许石林】雅人深致，岂可多得
书法家刘敏豪兄以诸体字书百联，幸先得拜观，反复品读，真可谓雅人深致。
【潘波涛】进退之间：子贡庐墓六年与孔门的转型
孔子没后，弟子依礼为孔子守丧三年，正所谓“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼”（《论语·为政》）。这应该是弟子的集体活动，以此来追思孔子。
