【程苏东】文明史视域下的经学研究
从先秦文献的记载来看，周代贵族的社会生活与文化经典密切相关。在享燕、大射、乡饮酒等各种仪式中，他们耳闻《诗》乐、目赏舞容，揖让周旋之间皆有礼典可循。在朝堂论辩、外交折冲等各类公私交往中，他们援引《诗》《书》，出入坟典，质文相倚，信而有征。因此，晋大夫赵衰言：“《诗》《书》，义之府也；礼乐，德之则也。”
【彭林】中国经学的性质、价值与学科地位
中华传统学术以经、史、子、集四部为大纲，而以经部冠其首，是毋庸置疑的历史事实。孔子删述的“六经”，被誉为古代中国的“教科书”，更是尽人皆知的文化常识。而在近代中国“全盘西化”的思潮下，犁经为史，将经学逐出大学的学科体系，令中国文化的根荄遭受重创。回归史实，拨乱反正，还经学以公道，使中华文明发皇，适其时矣。
【徐梓】我为什么推荐《中华优秀传统文化教育》（初中卷）
编写者在前言中，说明这套读本编写的目的，是要帮助初中生养成“面向全球，融通中外，互学互鉴，不忘本来，吸收外来，开创未来”的胸襟和情怀，这就清晰地表达了从事传统文化教育，必须要有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的自觉，这是将传统文化教育引向健康发展的前提条件。
【闫高炯】义以为质
大义存心，正道直行。自古以来，道德高尚的人都把“义”作为安身立命的根本。《论语·卫灵公》中记载了孔子的一段论述：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”意思是说，君子把义作为立身之本，用礼加以推行，用谦逊的言辞来表达，用诚信的态度去完成。在《论语·阳货》中，孔子又说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人···
【张振涛】尽公不顾私 —— 孔德墉先生行状二三事
孔德墉先生是中国艺术研究院音乐研究所的开创者之一，也是“资料室”(图书馆的初期称呼)最早的负责人，为收藏事业做出了巨大贡献，其中的三件事尤为突出：第一，参与接受盛家伦的两万册图书，第二，谋划接手郑颖孙180件乐器书谱，第三，确立音乐图书馆分类法。
【宋振韶 车凤】将中华优秀传统文化融入高校心理育人工作
近日，教育部、最高人民检察院、中央宣传部、中央网信办等十七部门联合印发《全面加强和改进新时代学生心理健康工作专项行动计划（2023—2025年）》。其中强调，“‘五育’并举促进心理健康，坚持学习知识与提高全面素质相统一，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”
【刘雁翎】宋韵文化再认识
“宋韵”是两宋时期的文化美学、精神价值和物质形态，是两宋文化的核心与精华。宋韵文化汇聚了两宋时期独特的文化风尚和精神气质，是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有跨越时空的当代价值和博大深远的世界意义。早在1985年，何昌林在《唐风宋韵论南音——写给海内外南音弦友》中就已提到“宋韵”。
北京大学“汤一介当代学人讲座”系列首场讲座举行，陈来主讲冯友兰先生的学术宗旨与···
为展示20世纪学人在时代变迁中追求真理、潜心为学的学术人生，以激励后人，中国文化书院发起设立“汤一介当代学人讲座”。2023年4月9日下午，“汤一介当代学人讲座”系列首场讲座在北京大学第二体育馆B102报告厅举行，主题为“从贞元之际到旧邦新命——冯友兰先生的学术宗旨与精神境界”。
【刘青衢】定心说
心者身之主宰，心有定则事可为。人之患，常在心不能定。
【张楚涵 马鹏】御史服冠寓意深
在中国古代，服饰是礼制的重要载体。由布衣、白丁、黄袍加身这些词语可见，古代服饰除遮蔽保暖外，还具有区别身份、划分等级的功能，承载着重要的政治意义。历代史书中也有专门的“舆服志”来记载各个朝代的礼仪文化与衣冠服饰。
【葛斯青】《尚书》中的修身智慧
《尚书》是我国现存最早的历史文献汇编，有“政书之祖，史书之源”的美誉。《尚书》垂世立教，上至唐虞，下至秦穆，内含“典”“谟”“训”“诰”“誓”“命”。《尚书》文本有亦经亦史的特点，“民惟邦本，本固邦宁”“满招损，谦受益”“玩人丧德，玩物丧志”等言论体现出德为政本、敬德保民、勤俭戒贪、任贤尚公、明德慎罚、刑以弼教等治道思想，反映出···
【魏衍华】《孟子》中的财富观
谈及战国时期的大儒孟子，人们很容易想到的是他的“性善”学说，想到的是他的“仁政”蓝图。无论是“性善”还是“仁政”，本质上说都是孟子欲从根本上解决战国时代的社会问题而服务的。所以，孟子的“仁政”学说是治国理政的学说，是孟子式的“王道之治”，是孟子心目中的“大同理想”，其中自然也就包含他所设计的经济制度，就会包含他的财富观。
【吴钩】为什么妈祖信仰诞生于宋代莆田
我的家乡在海边，那里几乎每个乡里都有一座“天后宫”，供奉妈祖。小时候并不知晓这神祇跟那神祇到底有什么差异，也就不觉得妈祖跟其他神灵相比有什么特别之处。
【陈晓霞】该不该设“中华母亲节”？
母爱是中外通用语言，世界上许多国家都设有“母亲节”。现代的母亲节起源于美国，是每年5月的第二个星期日。
【杨衎 陈民镇】从清华简看阴阳家与儒家的交汇
清华大学藏战国竹简《五纪》《参不韦》，相继于2021年和2022年整理公布。这两篇长篇佚籍分别以“五纪”“五刑则”为中心描述天人秩序，内容彼此相关，都兼容了阴阳家、儒家等学派的思想，为我们了解战国至西汉阴阳家与儒家的两次交汇提供了重要线索。
【姚近复】母亲节里话母亲
前几天是国际母亲节，又能看到大家转发各种祝福母亲的文案与作品。不知道从什么时候开始，5月的第二个星期日变得隆重了起来，或许是“母亲”这个主题与我们传统的文化契合的过于紧密，以至于很少有人注意到国际母亲节其实是个“洋节”，更确切的说是美国母亲节（英国母亲节是公历3月10日）。这个节日是怎么来的呢？
【吴钩】泉州寻宋
泉州是我神往已久的一座城市，因为许多朋友都说，今天在泉州还可以看到众多保存完好的宋迹，感受到不绝如缕的宋朝遗韵，而我，江湖人称“宋粉”，尽管这个称呼有些戏谑，甚至有点不友好，我不想接受，但我对宋代文明的欣赏也是不用掩饰的。到那些沉淀着宋朝历史的城市走一走，是我的计划。
【何俊】近年来国内北山四先生研究综述
“作为儒学的江南，正与江南本身一样，不是静止的，而是流动的”。我们以时间为维度展开，为了更好地在当下理解作为儒学的江南和江南的儒学，这就要求我们既要对她曾经的构成创化有真切的把握，更要通过这样的把握对其未来的可能流向进行前瞻。江南儒学公众号推出系列文章，对当下学界围绕江南儒学的研究动态进行整理总结。
【刘昭】学成以君子：荀子“劝学”思想发微
在今本《荀子》中，《劝学》居首，《尧问》居尾；在今本《论语》中，《学而》居首，《尧曰》居尾。尤其二书均以“学”与“君子”开篇，立意若合符节。可见，这种相仿的排篇绝非无心插柳，而是整理者有意参照《论语》的篇章顺序来安排《荀子》，突出孔、荀对学以成君子的重视是一以贯之的。在荀子看来，“人之生固小人”（《荣辱》），而“学”···
【任莉莉】走进经典的阶梯 ——朱子《小学》的当代蒙学教育价值探析
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，其内核之一则是以四书五经为代表的一系列儒家经典。反思当前的蒙学教育实践，有一个现象耐人寻味，像《三字经》《百家姓》《千字文》《颜氏家训》《朱柏庐治家格言》等蒙学读物多为人们所熟悉，然而自民初以来，朱子辑录的《小学》这部在历史上流传甚广、影响深远的经典性启蒙读物，···
