【林光彬】中华文化是中国政治经济学的源头活水
政治经济学是一门历史科学。中国传统文化、思想、学术资源尤其是经世济民、经国济世等富民富国思想，是构建中国特色、中国风格、中国气派政治经济学的学术底色。
【万百安】是间谍气球吗？
美国媒体的共识是中国间谍气球故意飞越美国，并在飞越大西洋的时候被打了下来。但是，我们对这种评估的信心有多大呢？
【迈克尔·罗斯】文科教育是精英主义？其实是实用主义
美国大学有各种各样的形式，但是，其最独特的元素之一就是实用主义的自由教育。这种形式的学习---无论你在学习什么---将习得具体技能（如读书识字和简单计算）与理解这些技能与如何应用在更广泛的背景联系起来。
【阿南德·加布拉卡什·瓦伊达】自杀伦理学
在《西西弗斯神话》中，20世纪法国存在主义者阿尔贝·加缪（Albert Camus）写过，“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判定生活是否值得过等同于回答哲学的最根本问题。所有其他问题---无论是这个世界是否有三个维度，还是心灵是否有九个或者12个范畴，都是随后提出的问题。”
【马赫迪·拉尼】已知的不可知
古代怀疑论者使用怀疑作为探索世界的方式。后来的思想家们甚至破坏了这种可能性。
【西奥多·达林普尔】入夜
我们拥有的东西只是在失去了之后才能充分认识到它的价值，这个道理不言而喻。一生中从来没有患过大病的人很难知道拥有健康的身体是多么可贵，他想当然地认为他的幸福是天生的，大多数人都有的状况。
【温厉】“不负如来不负卿”与“不负高天不负人”
邵尧夫，六世大和尚与曾缄，皆为吾国之先贤，共同成就一“中国“。中华人民共和国，中华民国，亦共同成就当下一”中国“，然吾国未来之命运际遇究竟如何，则存乎其人。
【夏勇】七律 送海波
葬父陪阳默夜辰，忽传噩耗又亲人。昔年政体同为梦，今日歧途相惜珍。文论每弘多侧目，思行未见少诚真。横流沧海归空淼，但信昆仑草木春。
【温厉】老师演讲被轰下台，我们今天还要不要讲“师道尊严”
但一件事情的处理，并不能仅仅以舆情为判准，审慎地理清某一事件应当依据的“正义”原则，依此“正义”原则处理具体事件，营造怎样的社会氛围很重要。在我看来，这件事本身不大，但背后所体现的“师道尊严”，兹事体大。“师道尊严”，需要为师者的自尊、自重，也需要社会环境对于为师者的自尊、自重的护持。否则，我们将继续承受“师道尊严”被···
儒家网敬挽刘海波先生
雄风再鼓初，堪可千秋继屈贾；大节孤鸣久，当由海内惜英雄。
讣闻｜刘海波先生逝世
刘海波先生对儒家传统保持着兴趣与认同，强调延安与莫斯科的分离，提出了先进性团体政治和“延安体系”的理论，认为中华民族先锋队中国共产党的精神气质对儒家优良传统有所吸收，明确提出“马克思诸子化”和以古典心智重新发现中国共产党，积极探索马克思主义中国化。
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【许石林】“作”，真是个坏东西
山西方言民歌《人在外面心在家》，山西歌唱家陈有平的演唱我很熟悉，非常好听、动人。
【干春松】中国哲学的深度发掘者和当代思想的融会创新者 ——汤一介哲学思想及其贡···
1927年2月16日，汤一介出生于天津一个书香门第，他的祖父汤霖是清朝光绪十六年（1890年）的进士，父亲汤用彤是近现代中国哲学界融会中西并精通中文和梵文的学术大师之一，曾任北京大学副校长。1947年，汤一介考取了北京大学哲学系，正式开始哲学修习。
【魏耀武】校勘工作中的“小疵”与“大体”
《韩非子》云：古之全大体者，不吹毛而求小疵。后世之人常把“求小疵”与“全大体”对立，否定前者而肯定后者。“小疵”与“大体”作为关系和范畴，在日常生活中处处可见，它们也存在于古籍校勘工作中。对于校勘工作而言，“求小疵”乃职事所在，无可厚非，其与“全大体”相辅相成，本无抵牾。不过在实际校勘工作中，由于简化或悖离校勘的本义，确···
【王锟】宋濂学术身份之勘定与还原
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浙江金华人，生活于元明革鼎之际。他前半生处于山林民间，后半生居于台阁要职，达至立德、立言、立功之“三不朽”，彪炳史册。同时期名士，学问与功业均隆盛者，莫如宋濂。然而，在中国思想史上，宋濂的学术身份归属颇有争讼：即宋濂是文人还是儒者？宋濂是陆学还是朱学？宋濂是否为佞佛崇道者？围···
【梁世和】“下学而上达”：孔子生命境界的展开
孔子感叹没有人了解自己，并说：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”（《论语·宪问》）于此提出一个重要命题：下学而上达。孔安国注曰：“下学人事，上知天命”；皇侃疏曰：“下学，学人事。上达，达天命”；何晏注曰：“圣人与天地合其德，故曰惟天知己。”（程树德《论语集释》三，中华书局1990年版，第1020页）对于别人不了解···
【宋瞳】从顾炎武看明清儒学思想变革
在中国古代思想史发展历程中，儒学可谓贯穿始终，连绵不绝。自汉武帝独尊儒术，就成为历代王朝尊奉的官方学说，发展至宋代，由汉代注重解释字词语意的章句之学，转化为具有哲学思辨色彩，注重阐发文字背后义理的“理学”，历宋元明三代五百年不衰。但明清易代不到数十年间，学风突变，出现了“对理学，特别是对其代表人物朱熹的激烈批评···
【龙倩】明代蒙书《明心宝鉴》主要讲什么
中国历来重视童蒙教育，故蒙书也甚为发达丰富。依内容而言，有积字成篇、或韵或否的识字类蒙书，有兼顾知识、以广见闻的知识类蒙书，有以训诫为主、以求养正的德行类蒙书。其中德行类蒙书多采撷经史子集中历代先贤有关修身养性、立身处世的嘉言懿行以为学子楷模，比较官方的多以儒家为主，而民间蒙书则兼及佛道，糅合三教，且加入甚多···
【李少君】从“人民诗人”杜甫看诗歌主体性
主体性概念是一个现代概念，自康德强调之后，成为西方启蒙主义的一个重要话题。康德认为人因具理性而成为主体，理性和自由是现代两大基本价值，人之自由能动性越来越被推崇，人越来越强调个人的独特价值。根据主体性观点，人应该按自己的意愿设计自己的独特生活，规划自己的人生，决定自己的未来，自我发现，自我寻找，自我实现，这才···
【王思豪】“用”与“反用”:探讨汉赋与经学关系的学理路径
有汉一代，被誉为一代之文学者，舍“赋”其谁？有汉一代，学术最为昌明而隆盛者，舍“经”其谁？汉代是经学时代，大量当世文本创作“依经立义”；汉赋是汉一代之文学代表，其铺张扬厉的风格特征，在表彰经学、承载经义方面尤为瞩目。
