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【刘源】性别与天道

天虽无限，却必待有限之人物，斯可以表现其无限；人虽有限，却可以籍天之无限，而不限于其有限，故曰圣人同天。因此，性别非但不会对天道之彰显造成遮蔽，恰恰相反，却正是天道彰显之必要条件，亦以性别之分判，有限之个人才有了完全表现无限天道之可能。

【曹巍巍】成圣之机：孟子升格因素的多重考察

孟子被尊为“亚圣”，是儒家思想重要的传承者和发展者，在继承、阐发、创新儒家思想方面，发挥了承上启下的重要作用。他的“浩然之气”“大丈夫”精神，对中华民族气节的塑造、精神禀赋的滋养更是产生了重要影响。

【张桂超】“乐”“悦”之辨

在中国传统文化中，情感问题一直是古人关注的焦点。“去苦求乐”不仅是人之自然本性的体现，也是其价值追求的彰显。古人在对积极、正面的情感描述中常常使用“喜”“悦”“乐”“愉”等字词，其中“乐”与“悦”在经典中最为常见。古人既将“乐”“悦”等同互释，又对二者存在不同层面的理解和争议。

【高海云】汉代章句兴衰反映经学地位之变

章句是汉代儒生治学的主要体式，反映汉代经学的基本发展形态与特征。古今学者多从经学史视域探讨汉代章句的内容、规模、兴衰概况，对“章句”这一概念的衍生过程欠缺系统梳理，就宣帝、章帝时期皇权对章句兴衰所产生的影响关注较少，对章句之弊以及章句“减省”“改定”的学术史意义，也有亟待澄清的必要。

【冯学勤】立足中华文化传统感悟中华美育精神

2018年8月30日，习近平总书记在给中央美术学院8位老教授的回信中，就做好美育工作、弘扬中华美育精神提出殷切期望。习近平总书记强调，做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。中华美育精神，必须立足于中华文化传统，同时结合现代美育观念来加以理解。

【吴钩】唐朝的“陪门财”究竟是彩礼，还是嫁妆？

唐朝社会承南北朝之余绪，存在着引人注目的财婚现象，“自号膏粱之冑，不敦匹敌之仪，问名惟在于窃赀，结褵必归于富室；乃有新官之辈、丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻”。时人将这类财婚讥为“卖婚”。

【张朋】虽九死其犹未悔 ——《楚辞》中的家国情怀

《楚辞》，是战国时期楚国人屈原及其后学者如宋玉、景差等人的诗歌集，由西汉年间的刘向收辑编定。诗歌集中，屈原的《离骚》《九歌》《九章》《天问》等作品最为精华，而宋玉等人的作品多是模仿屈作而成，因此古往今来，人们常将《楚辞》与屈原的诗歌等同起来。

【雷永强王敏光】郭店楚简儒家乐教思想探赜

诚如王国维所云：“古来新学问起，大都由于新发现。”郭店简文的发布，轰动一时，推动学界简牍研究热潮。郭店简中的儒家文献早于《孟子》而成书，其所反映的是孔子之后、孟子之前的重要儒家思想，是我们考察孔、孟儒学思想的“纽带”。其中的乐论部分，为我们厘清孔、孟之间乐教思想的发展脉络提供了新的一手材料，在先秦儒家乐教史上具有···

【杨杰】郭店楚简与先秦儒家的天人观

“天人之际”是先秦诸子学的重要议题，其成果蔚为大观。郭店楚简埋藏于公元前4世纪中期至公元前3世纪初，其思想形态当介于孔孟之间，学者多认为其中的儒家竹简与思孟学派有关。在郭店出土的804枚竹简中，《老子》《太一生水》《说之道》是较明显的道家材料，其他十三篇则被视为儒家作品。

【胡晓明】孔学堂的秘密

现代人对大自然欠下了太多的孽债，一定会遭到大自然的惩罚，譬如全球的天气，今年竟然热成了这个非人的样子。现代人不断通过返回自然的方式，重新去反思，去还这个债、赎这个罪、消这个孽，去见天地之心，神明之容，十里河滩与孔学堂就是一个“返自然”的正果，这是一个当代绝大的艺术品，极美又极富思想内涵。

【迈克·克雷】身后名争议

在我们自己看来，我们很重要，我们希望自己做的事对他人来说也很重要。我们渴望自己的牺牲具有超验性意义的价值，自己的痛苦有目的，自己的成就是永恒的。众多人生道路---尤其是思想和艺术品---如大诗人贺拉斯所说，就是在建造一座“比青铜更持久的纪念碑”。

【西奥多‧达林普尔】人生与癞蛤蟆的奥秘

笼统地说，如今在哲学家和神经科学家中有一种趋势，谴责或者至少贬低诸如意识和自我意识等神秘性质的重要性。他们认定意识是一种附带现象（epiphenomenon），是真正发生之事的附属品。

【艾米丽‧托马斯】哲学与视频游戏地图的魅力

在玩艾尔登法环、天际、地平线：零之曙光（Horizon Zero Dawn）游戏时，玩家处于地图的中心。从字面意义上说，你就是宇宙中心。这提醒我们认识到玩家是任何冒险游戏的真正动力室：是我们在解开古代奥秘、推翻王国、战胜恶魔。而且，在我们到处探险和开疆扩土之时，我们也在地图上填补空白。

【陈嘉许】蓍占原理试解

关于先秦时期的蓍草筮法（《系辞上》所载），历来难知其详。汉唐以后，占居主流的解释与操作方法，是“过揲法”、“挂扐法”（两者大同小异），每三变成一爻，共十八变成六爻，非常繁琐，以致在实际应用中，蓍草筮法基本上被梅花易数和金钱卦等简便方法取代了。

【许石林】别动不动就说你移风易俗，你有那个能力吗？

昨日“中元节”，祭祀祖先成了一个话题。

【周宝银】康有为运用“三世”说诠释近代社会变革

汉代今文经学者在解释《春秋公羊传》的过程中，形成了“三世”思想。清代中叶，公羊学再度兴起，“三世”说重新为一批学者所重视，并借以评判时事。清末，康有为以《春秋》“三世”说作为其经学诠释的主线，结合《礼运》“大同小康”发“三世”之说，并与西方进化论相契合，以此理论诠释近代社会变革，应对当时内外日蹙的局势。