【邵凤丽】肃穆与欢愉：传统中元的复调与变奏
人们向来认为中元节是一个肃穆的祭祀亡灵的日子，但在中国传统社会，中元节也曾是秋天里的一个欢愉的节日。中元节，又称盂兰盆节、七月十五、七月半等，曾是一个十分盛大的节日。
【刘余莉】学以广才 行方致远
君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
【蔡相龙】大智大勇
“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场……”这首热血的《孤勇者》，唱出了多少人内心的坚守与倔强。何为孤勇者，那是一个个能够忍受孤独，面对世界的残酷与黑暗，却依然勇敢的人。一个“勇”字，为身处艰难苦难的人注入了无穷的能量。
【陈林】愿人人终成君子
“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”宋代词人李之仪这阙《卜算子》，常被坊间演绎为：“君住长江头，我住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。”正是这个演绎，让我从一首爱情歌谣中读出了千百年来人们对君子的殷殷期待。演绎后的文本，一是把君所住的“长江尾”换成“长江头”，二是把特称的“长江水”换成泛称“一江水”。
【黄仕兵】千古师友情，文脉因以传
三年多来，每逢先生逝世周年之期，都有师友自发组织会讲与追思会，出纪念版著作，撰文怀念。凡此种种，何尝不是孔门师生情谊之流绪？杭之先生葬礼上同道写的《挽歌·怀杭之》，自今令人不敢再听。杭之先生生前敬重之师长盘山先生所写的《祭汝清文》，又何尝不是夫子之哭颜子、伯牛？
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【陈玉】《董仲舒与儒学的历史经络及当代价值》 ——“董仲舒与儒学研究大系”丛书总序
“董仲舒与儒学研究大系”是燕山大学出版社策划出版的一套思想文化类丛书。
【吴钩】古代的政府机构是不是很简易？
在我们的印象中，中国古代的地方政府机构非常简易，几乎没有什么职能部门，一个州县通常配置一名行政长官以及三二名佐贰官而已，以致有一些海外汉学家对此很惊奇，感叹说：“中华帝国有一个不可思议的地方，就是它能用一个很小的官员编制，来统治如此众多的人口。”
【谢茂松】佩洛西窜访台湾，如何理解这两个“本质”问题？
2022年8月2日，美国国会众议长佩洛西不顾中方强烈反对和严正交涉，窜访中国台湾地区，严重侵犯中国主权和领土完整，严重破坏台海和平稳定，向“台独”分裂势力发出严重错误信号。
【何怀宏】我们想要怎样的人类文明？
如果对人类文明的开始一端和现代一端进行比较，人类在现代的确取得了前人难以想象的巨大成就，尤其是在物质和科技方面。但也有一个具有挑战性的根本问题：物质文明本是基础，也的确是必须优先满足、绝不可缺的，但这基础到了现代却变成上层建筑和最高的价值目标，似乎所有成就都需要通过物质收益来衡量，人类所有聪明才智都需要投入在···
【韩燕丽】天以新为运，人以新为生
近日，《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章，题目为《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》。文章中，习近平总书记引用“天以新为运，人以新为生”，强调“要实事求是分析变和不变，与时俱进审视我们的理论，该坚持的坚持，该调整的调整，该创新的创新，决不能守株待兔、刻舟求剑”。
【吕帆】让优秀传统文化活起来，传媒责无旁贷
日前，《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》，为深化中华文明研究成果的宣传、推广、转化工作指明了方向。
【西奥多‧达林普尔】服从与自由（傻瓜与立法者）
我们反对服从，就像我们反对权威一样强烈。有人甚至提出这个题目让人想起如下传说：奥斯维辛集中营门口的话“劳动带来自由”（Arbeit macht frei）或《1984》中的口号：自由就是奴役。
【阿格尼斯‧卡拉德】艺术让人看到罪恶
有关艺术的本质和功能，存在很多复杂理论；我要提出一个很简单的理论。这个简单理论涵盖范围广泛，适用于各种叙述虚构，从史诗到希腊悲剧到莎士比亚喜剧到短篇小说到电影等等。它也适用于大部分流行歌曲、大部分抒情歌曲以及部分绘画、摄影和雕塑。我的理论是艺术让人看见罪恶。
【田飞龙】佩洛西风波与中国的反制理性
中国处理佩洛西风波的总体策略是一套组合拳，有理有利有节，并在两岸关系范畴取得了更大控制权和更有利的国际舆论支持，展现了反制行动的政治智慧与法治理性。这是中国之大国政治成熟的显著标志。
【许石林】陕西这本不足六千字的县志，却被推为“天下奇作”、“独步千古”
汪先生的文字，貌似松散不经意，却动它不得，如田夫野老山间散步，却轻易不可欺侮冒犯。多年前，曾遵师嘱认真阅读厚厚四册现代名家散文丛书，边读边用铅笔逐篇圈删其文，去赘字冗词，以训练文字之简练峻洁，自白话以来所有名家，只有汪曾祺先生的文字，一字不可移易删减。
【张锦枝】又一次人文主义的觉醒
如果说唐代通过科举制部分打通了平民晋升的通道，那么宋代的教育和选拔更加彻底。由于民众素质的提高、信息传播能力的增强等，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任情怀得以在民间广泛流传。中国传统的古老智慧总因人类命运和处境的相似性，而在不同的历史时期散发出光芒
【王海英】祸几始作，当杜其萌 疾证方形，当绝其根
2022年第10期《求是》杂志发表了习近平总书记的重要文章《正确认识和把握我国发展重大理论和实践问题》，在谈到“正确认识和把握防范化解重大风险”问题时，文章引用了“祸几始作，当杜其萌；疾证方形，当绝其根”。这个典故出自南宋提刑何坦的《西畴常言》（又称《西畴老人常言》）：“故祸几始作，当杜其萌；疾证方形，当绝其根。讳乱而···
【杨传召】《六韬》中的太公韬略
提到中国早期军事与战争智慧，绝大多数人会首先想到《孙子兵法》。实际上，早在孙武之前五百年的西周早期，便已出现了中国最早的兵书——《六韬》。《六韬》是西周崛起时期姜太公与周文王、周武王私人对话的记录，后世许多学者因其流传中形成的一些问题而质疑该书，忽视了《六韬》重要的历史价值。
【马伟宣 赵连稳】《贵山书院学约》揭示的读书之道
贵山书院是贵州创建最早的高等学府，清末改制为贵州大学堂，现为贵州大学。雍正十一年（1733年），时任贵州巡抚的元展成奉旨创建书院，他在明代阳明书院的基础之上扩建成贵山书院。贵山书院存在的100多年间，有许多名士担任山长或主讲，其中，清代著名学者陈法主讲时间较长，成就斐然，他与张甄陶、艾茂被称为“贵山三先生”。
【谢天】重在行事：《颜元集》中的实践智慧
在清代早期，儒学内部兴起了一派反对坐而论道、重视实践的思潮，其代表人物就是颜元（号习斋，1635—1704年）。在中华书局1987年出版的《颜元集》中，汇集了颜元实践思想的精华。书中的力行观对后世，对中国共产党人的实践观，产生了潜移默化的影响。2014年五四青年节，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中引用《颜元集》中的···
