【李竞恒】古代精英与礼教担当

很多人认为古代精英是骄奢淫逸的，礼教是用来压迫社会底层的。“礼不下庶人，刑不上大夫。”意味着礼教并不向庶民开放，庶民其实过得更随意，不受礼教的束缚。至于“刑不上大夫”，并不是说精英犯罪不受惩罚。精英“大夫”犯罪，需要保住这些人最起码的体面，犯了死罪的是让他们“盘水加剑”，回家引剑自杀。这么做，恰恰是因为精英肩负着沉重···

【黄耀明 陶长军】疏义《段注》证今古，注译《说文》铸经典 ——《说文部首段注疏···

胡安顺等《说文部首段注疏义》，体例完善，内容宏富，编校精审，嘉惠学林，是一部研治《说文》部首的经典之作。全书设有“字头加注”“《说文》原文注释”“《说文》原文翻译”“《段注》原文疏义”“部首集解”“同部字举例”诸项，不仅详细解释了段注部首的原文，且对《说文》部首原文也进行了解释和翻译。内容涉及古今音、古今字形、名物、校勘···

【叶小文】中华优秀传统文化与人类文明新形态

习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时指出，“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”这个宝藏，有助于建设人类文明新形态。

【景灿涛】礼学就是文化史之学

近年来，礼学研究整体上显示出复兴，乃至转盛的迹象，但尚存在不少问题。最近《古礼再研》《中国礼学研究概览》先后出版，这两部由武汉大学杨华教授著述和主编的新作与以往的礼学专论有所不同。

【许石林】2023年高考，作文题应该这样出，信不信由你

有人问：老师可以预测一下明年（2023年）高考作文题吗？

【吴钩】《梦华录》萧钦言之人物原型的下场

我们之前“考证”过，《梦华录》剧中的奸臣萧钦言、朱佩若，其人物原型应该就是宋真宗天禧朝的权相王钦若，理由有四：1）时代相同，都是活动于天禧朝；2）萧钦言、朱佩若名字中含有“钦若”二字；3）身份相同，北宋历史上，王钦若正是所谓的“后党”领袖；4）真宗朝有所谓的“五鬼”，王钦若名列其中，剧中也称萧钦言、朱佩若等人为“五鬼之辈”。

【赵法生】忆张祥龙先生下乡

著名学者张祥龙先生去世，学界一片悲声。记起多年前，曾邀张先生到下乡考察乡村儒学，往事历历在目，先生已然作古。

【柯小刚】齐家如何平天下？张祥龙对特朗普的预见和对黑暗森林法则的破解

今天重读张老师的《孔子的现象学阐释九讲》，很惭愧地发现，这本书虽然是我自己向他约稿并出版于我主编的“经典书写”丛书中，但当我再次翻开此书，却发现几乎就像没读过一样。

【吴钩】路见不平一声吼，该出手时就出手

施耐庵小说《水浒传》改编成98版电视连续剧时，用了刘欢演唱的主题曲《好汉歌》：“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇……”大概想歌颂梁山好汉见义勇为的风格。但坦率地说，梁山泊中，杀人不眨眼的匪徒居多，见义勇力的好汉寥寥可数，给我留下深刻印象的只有一个鲁智深。

【吴钩】《梦华录》里的飞钱：宋代中国的金融创新

所谓汇兑，我们将其定义为“在甲地存入现金，换成票据，然后凭票在乙地取款”，借用这一金融工具，人们可以免却搬运货币之苦，有利于长途贸易、大宗交易的发展。

智识读书会与辅仁读书会联合举办“重温张祥龙先生的哲学思想”专场读书活动

6月12日下午智识读书会与辅仁读书会以“重温张祥龙先生的哲学思想”为题合办了一次线下暨线上专场读书活动，以《现象学导论七讲》的第一讲为阅读文本。

“出入中西堂奥”——悼念张祥龙先生丨知止读书会

为表达对张祥龙教授的忧思怀念之情，“知止”同人特刊出2016年7月31日张祥龙教授在“知止”第39届沙龙上的演讲文字，愿以文字相托，缅怀追思，祥龙先生千古！

【柯小刚】他的时间终结了，他的时间刚刚开始：张祥龙《尚书·尧典》阐释及其政治···

人类政治生活之美，无如《尚书·尧典》所示者；《尚书·尧典》之美，无如张祥龙先生所解者。《尚书大传》载孔子对颜渊曰：“《尧典》可以观美。”其美，人皆见之；而其美之何以美，非张祥龙先生之解，至今犹然蔽之不显矣。

【冯时】中华文明之三要三本

习近平总书记5月27日在主持中共中央政治局第三十九次集体学习时强调，“要深入了解中华文明五千多年发展史，把中国文明历史研究引向深入，推动全党全社会增强历史自觉、坚定文化自信”。深入推进中华文明的研究就必须清楚地揭示中华文明的特点，这是我们正确认识中华文明，重建中华民族文化自信与民族自信的根本保证。

【董卫国】礼乐传统及其文化功能略说

毕竟我们生活在一个传统礼乐文化逐渐式微的时代了，若无积极的引导和恢复，礼乐文化给予我民族的人文教养将会更快地减少。

【林光华】一直在我的灵魂里——悼念祥龙先生

先生不只为中国文化的困境开出了一条深度比较的道路，也为很多像我一样普通的学生点亮了一盏永不熄灭的明灯，先生的学术与风骨永照浊世，于我，是一直活在灵魂深处的亲人。我相信真正过去的都会在未来与我们相遇，如先生所说，在这个世界上，我们会相见，真实的，美好的。

【曾亦】经学与哲学之间——读方朝晖《中学与西学》有感

我主张，一方面应该上承清代经学的学脉，而借鉴传统经学的研究方式；另一方面，应该充分吸收社会科学的研究成果。至于目前的儒学研究，必须放弃“接着宋儒讲”这条迎合西方哲学范式的路径，而应该“接着清儒讲”，只有这样才能上溯到作为儒学研究源头的汉儒那里，才能真正理解孔子之道的精神。

【单之蔷】怀念张祥龙老师

我和张老师在车中，车窗外飘着西藏的云，张老师银髯漂浮，目视前方……我拍了一张又一张，有的实，有的虚……虚虚实实……变换着……如同今天我视域中张老师的形象………

沉痛悼念张祥龙先生 | 北京大学高等人文研究院

张先生博学慎思，知几明奥，长期致力于会通中西思想，是“出入两希，返归六经”的学者楷模。张先生极具原创精神，多年来不断探寻文化中国的根源意识，为儒家的返本开新，为建立文化中国之认同做出了重要贡献。张先生诚明两进，笃行不倦。他实现了士的自觉，并以先觉觉后觉的忧患意识，为重建礼乐人伦做出了不懈的努力。

【亚历山大·格雷罗】创办哲学系

在罗格斯大学，我们常常定期提供有关非洲、拉美、美国土著哲学、印度哲学、佛教哲学、伊斯兰哲学犹太哲学、中国哲学的课程，但是这些课程没有被列为哲学专业学生需要完成的基本要求。

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